ولد عالم صالح فاضل كامل و هو المولى محمد حسين و كان ولده شريكا لنا فى القراءة على الاستاد الاستناد(المجلسى)فى الفقهيات و كتب الاخبار و الآن مدرس ببعض المدارس و هو رجل لا باس به و لولده هذا شرح كبير على الصحيفة الكاملة السجادية حسن]و قال عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل ص ١٢١»[و قرء عليه استاذى المير محمد صالح الحسينى القزوينى العربيّة و الفقه و الأصول و تدقيقه و تحقيقه فى العلوم كالشمس فى وسط النهار.

و هو الذى نسب اليه السيد عليخان انتحال شرحه و لكنّ العلماء يذبّون عنه بانّه أعظم شأنا لقوّته فى العلم و نبالة شأنه و تنزّهه.رأيت شرحه على المفاتيح فى كمال المتانة،لكنّه شرح قليل من طهارته و سمعت السيد الأجل حيدر العاملى الساكن بمشهد الرضا(ع)انّه اعتذر عن شرح البقيّة انّ عبارة المفاتيح غير لائق للشرح]و كان سيدنا الحسن صدر الدين يقول:إنّ عنده نسخة من«رياض السالكين»فى شرح الصحيفة لعليخان المدنى الدشتكى (ذ ١١:٣٢٥ رقم ١٩٦٧ و ذ ١٣:٣٥٠)و قد عيّن الشارح عليخان على حواشى النسخة بخطّه المواضع التى ادعى أنّ الشارح الجيلى(المترجم له)قد انتحلها.لكن قال صاحب «الرياض»فى(ج ٣ ص ٣٦٦):لما اخذ الشارح الجيلى على شرح عليخان بالغ هذا فى انكار الجيلى و سبّه و لما عثر الجيلى على ذلك أخذ ثانيا فى ردّ كلامه فى اكثر مواضع شرحه.

اقول:و ذكرنا فى(ذ ١٨:٢٦٧ رقم ٥٤)ما كتبه عليخان تحت عنوان«لا تفعل و إن فعلت فلا تلم!»فى الردّ على المترجم له هذا و قد ذكرنا له«اصول العقايد»(ذ ٢:

٢٦٧ رقم ٧٥٦)و الحاشية على الروضة البهيّة»(ذ ٦:٩٤ رقم ٤٩٢)و شعره فى(ذ ٩:

٢٤٢ و ٢٥٣)و«الزكاة»(ذ ١٢:٤٢ رقم ٢٤٤)و«صلاة الجمعة»فى وجوبها(ذ ١٥:

٧٠ رقم ٤٧١)و«المزار»(ذ ٢٠:٣١٧ رقم ٣١٨٣ و ص ٣٢٣ رقم ٣٢٢٤)و«شرح المفاتيح»للفيض(ذ ١٤:٧٦ رقم ١٨٠٩)و«الحواشى على«الذخيرة»للسبزوارى(ذ ٦:

٨٦ رقم ٤٤٤).و ذكرنا ترجمة والده الحسن الحكيم الديلمانى فى(ذ ٩:٢٤٤ و ٢٤٥ و الطبقات القرن ١١ ص ١٥٥).

حسين لؤلؤ:

ابن موسى الشهير بابن لؤلؤ.كان معاصر السيد شبّر الحويزاوى