الخفرى و قال فى الرياض-٣:١١٤»:انّه من الحكماء الاشراقيين من أعاظم تلاميذ المّلا صدرا و من«العشرة المبشرة»منهم مثل عبد الرزاق اللاهيجى و الفيض و محمد يوسف الألموتى.و رأيت رسالة«وحدة الوجود»له بخطّ صهره الآخوند نصير الننكابنى (ذ ٩ ص ١١٩٨)فى مجموعة التذكارات(ذ ٤ رقم ٦٦)التى فيها خطوط العلماء من ١٠٥٥ إلى ١٠٦١.و فيها خطّ المترجم له ايضا معبّرا عنه بالشيخ«حسين مغفور»فلعلّ«مغفور تخلّصه او اشارة الى شهادته للضرب الواقع عليه من العامة حين رأوه يلزم المستجار بمكة و موته يالربذة المعروفة اليوم بالرابق و دفنه عند قبر ابى ذر الغفارى هناك.ذكر ذلك كله تفصيلا صاحب الرياض(ج ٢ ص ٣٤)و قيل ان الحادث كان فى سنة ١١٠١ أو ١١٠٥ و يشبه اتهام هذا الفيلسوف فى القرن الثانى عشر باتهام العلماء الخمسة بتلويث الكعبة و قتلهم كما ذكر فى القرن الحادى عشر ص ٥٩٢.

الحسين التوبلى:

ابن عبد الجبار الحسينى البحرينى الكتكتانى صاحب كتاب عجائب الأخبار(ذ ١٥:٢١٧ رقم ١٤٣١)الموجود فى خزانة الحاج آقا منير الإصفهانى و هو بخطّ عيسى بن عبد الأمير بن عبد العلى بن الحاج عبد الرحيم كتبه فى سنة ١٢٣٦.و لعلّ والده هو عبد الجبار البحرينى بن الحسين الآتى فى العين.

الحسين الجامعى:

(المجاز ١٠٩٠)هو ابن محيى الدين ابن عبد اللطيف بن على بن احمد بن ابى جامع العاملى.قال فى«الأمل»(ج ١ ص ٨٠)[فاضل عالم فقيه معاصر يروى عن أبيه عن جدّه عن شيخنا البهائى.له شرح القواعد للعّلامة و كتاب فى الفقه و كتاب فى الطّب و ديوان شعر و غير ذلك]و فرغ من الأمل سنة ١٠٩٧ و زاد فى«الرياض ٢:١٧٥»أنه راى شرح القواعد فى بارفروش و يشك فى انتسابه اليه.أقول:و رايت إجازة المحدّث الجزائرى له(ذ ١:٢٥٩ رقم ١٣٦٤)فى سنة ١٠٩٠ وصفه فيها ب‌[العالم الرّبانى و المحقق الثانى عمدة المجتهدين و أدقّ المدقّقين و خليفة خليفة ربّ العالمين...]و صرّح فيها بأنّه استجاز منه أوّلا فأجازه ثم استجاز صاحب الترجمة منه تكثيرا للطرق فكتب له هذه الإجازة.و مرّ فى ص ١٦٤ ولده الحسن بن الحسين و يأتى ولداه على و محيى الدين و كذا اخوه