ابن الحسن بن على البلادى،و المحقق الشيخ حسين الماحوزى.اقول:و هذا تصريح بكون صاحب الترجمة معاصرا للحسين الماحوزى شيخ صاحب«الحدائق»(١١٠٧-١١٨٦) و أستاده محمد بن ابى شبانه ابن على بن ابراهيم الذى كان والده على تلميذ سليمان الماحوزى و ليس هو يوسف بن الحسن معاصر الحر المذكور فى الأمل(٢:٣٤٩)فكيف يكون معاصر الحرّ أستادا للسيد محمد الذى كان والده على من تلاميذ سليمان الماحوزى(١٠٧٥ -١١٢١)بل الظاهر أنّ صاحب الترجمة و معاصره الحسين الماحوزى و على بن ابراهيم والد محمد ابى شبانه كلّهم من تلاميذ الشيخ سليمان الماحوزى او المجازين منه،نعم يمكن و يحتمل أن يكون صاحب الترجمة فى أوائل شبابه سافر لزيارة الرضا(ع)فى أواخر عمر الحرّ و ادركه هناك و استجاز منه،فكتب له اجازة بعنوان الشيخ يوسف البحرينى و ليس ذلك ببعيد فانّه توفى الحرّ سنة ١١٠٤ و بقى المجاز إلى اواسط هذه الماءة،و قرأ عنده السيد محمد بن على المذكور.هذا و قد رآى المعاصر البيرجندى محمد باقر اجازة الحرّ ليوسف البحرينى،و زعم أنّ المجاز هو يوسف الدرازى العصفورى صاحب«الحدائق (١١٠٧-١١٨٦)غافلا عن أن هذا ولد ثلاث سنين بعد وفات الحرّ سنة ١١٠٤ فلعلّ المجاز هو صاحب الترجمة أو يوسف بن على المعاصر لصاحب الترجمة،او يوسف بن محمد بن يوسف المتوفى بالطاعون سنة ١١٠٢ كما يأتى أيضا،او يوسف الحويزى البحرينى بن محمد،شارح الوسائل(-ص ٨٢٨)او غيرهم.

يوسف الجامعى:

(م قبل ١١٨٨)هو ابن جعفر بن على بن الحسين بن محيى الدين والد محمد بن يوسف المذكور فى القرن ١٣ إنّه أحد الخمسة الموسومة مراسلاتهم ب‌«معركة الخميس»(ذ ٢١ رقم ٤٩٦٢)اثنى المعاصر الجليل جواد محيى الدين عليه فى رسالته (ذ ٤ ص ٥٦)و قال:رأيت حواشيه بخطّه على بعض الكتب و أن أكثر ما فى مكاتبنا من الكتب [١]من موقوفاته.أقول:رأيت بعض تملّكاته بخطّه،و امضاؤه«يوسف بن جعفر الجامعى»و رأيت بخطّ ولده محمد بن يوسف تعليقة الوحيد البهبهانى كتبها بكربلاء فى

[١] -ثم جمعت هذه الكتب فى مكتبة آل محيى الدين المذكورة فى(القرن التاسع ص ١٨٥)