طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٦٢ - عبد اللّه السماهيجى
شيخ عبد اللّه بحرينى كه صالحزاده بود
آنكه چون او مفتى در شرع ناپيدا بود
حشر او تاريخ او حال صعود روح او
هرچه مىخواهى(بسبحان الذى اسرى
-١١٣٥)بود.
قال صاحب«اللؤلؤة-ص ٩٦»:ولد بسماهيج ثم انتقل مع ابيه الى قرية اصبع.
كان اخباريّا كثير التشنيع على المجتهدين و عكسه الوالد(يعنى احمد الدرازى والد صاحب اللؤلؤة)فقد كان مجتهدا صرفا كثير التشنيع على الاخباريين و قد عرض بذلك فى الرسالتين ردّ فيهما على الشيخ-المترجم له-ثم قال محاكما بينهما:و الحق هو سدّ هذا الباب و ارخاء الستر دونه و الحجاب،لما فيه من المفاسد،و بعد هجمات العرب ترك بحرين و كتب الاجازة الكبيرة المدبجة(ذ ١ رقم ١٠٧١)لناصر الجارودى فى بهبهان فى ٢٣ صفر ١١٢٨ و ذكر فيها تصانيفه القريب من الخمسين و مشايخه الخمسة،سليمان بن عبد اللّه الماحوزى(١٠٧٥- ١١٢١)و محمد بن يوسف بن على بن كنبار و محمد بن على بن حيدر المكّى العاملى و محمود ابن عبد السّلام المعنى البحرينى و احمد بن على بن حسن السارى و عدّ فى أوّل الإجازة سبعة من معاصريه المشاركين معه فى القراءة على شيخه الاوّل الماحوزى و هم اكابر تلاميذه الفقهاء اللتبحّرين و هم احمد بن ابراهيم العصفورى(١٠٨٤-١١٣١)والد صاحب «الحدائق»(١١٠٧-١١٨٦)و محمد بن يوسف الذى عدّه من مشايخه أيضا و احمد بن عبد اللّه بن جمال البلادى و عبد اللّه بن على بن أحمد البلادى المتوفّى بشيراز و الحسين بن محمد بن جعفر الماحوزى شيخ صاحب«الحدائق»و يوسف بن على بن فرح المنوى و على بن عبد اللّه بن عبد الصّمد المقشاعى.ترجمه فى«اللؤلؤة-ص ٩٦»و«نجوم السماء- ص ٢٤٧»و فى«الروضات»مفصّلا و عقد له عبد اللّه الشوشترى فى اجازته فصلا مستقلا و زاد فى أجداده شعبان بين جمعة و على،و حكى عن خطّه أنّه ولد سنة ١٠٨٦ و ذكر انه راى بخطّه اجازة لتلميذه محمد بن عبد المطلب البحرينى مع الثناء الكثير عليه على ظهر كتابه«جواهر البحرين»(ذ ٥ رقم ١٢٦٣)و عدّ من تصانيفه«النفحة العنبريّة فى جوابات المسائل التستريّة»(ذ ٢٤ رقم ١٣٠٩)التى سألها عنه المولى الصالح مقصود على بن على النجار الشوشترى أخو على النجار الآتى ترجمته و عدّ من مشايخه غير من ذكر