طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٣٨ - عبد على القزوينى
عبد على شمسا:
(تملّك ١١٢١)هو كمال الدين ابن عبد الحميد النجفى من الأفاضل الأدباء،رأيت تملّكه لكتاب«مشارق النور»(ذ ٢١ رقم ٣٨٣٥)للطريحى فى سنة ١١٢١ مصرّحا بأنّ المشارق لفخر الدين الطريحى و كأنّه اشتراها بعد وفات صفى الدين ابن فخر الدين،لانّ النسخة بخطّ فخر الدين و عليها تملّك ولده صفىّ الدين الذى كان حيّا فى سنة ١١٠٠.
عبد على آل عصفور:
(-قبل ١١٨٢)ابن احمد بن ابراهيم بن احمد بن صالح بن عصفور البحرينى اخو يوسف صاحب الحدائق و«اللؤلؤة»و والد خلف الذى هو أحد المجازين من يوسف فى«اللؤلؤة»و يظهر منها وفات عبد على قبل تاريخ كتابة اللؤلؤة فى سنة ١١٨٢ و توفّى بكربلا و دفن فى الرواق الحسينى.كان المترجم له تلميذ الحسين الماحوزى البحرينى و يروى عنه و عن أحمد بن عبد اللّه بن على بن أحمد البلادى و عن والده أحمد بن ابراهيم،كلّهم عن سليمان بن عبد اللّه الماحوزى(١٠٧٥-١١٢١)كما فى آخر«حجيّة الأخبار» من«الاشارات»للكلباسى.و ترجمه فى«أنوار البدرين»و عدّ من تصانيفه«إحياء معالم الشيعة بأخبار الشريعة».(ذ ١ رقم ١٦٠٤)قال خرج منه كتاب الطهارة(ذ ١ رقم ١٧٥١) و له رسالة فى«الأرث»(ذ ١ رقم ٢٢٣٧)و ذكرنا له«السؤال و الجواب»(ذ ١٢ رقم ١٦١٤) و قد عدّه الميرزا محمد فى«منية المرتاد»عن أصحابه الاخباريين.و حكى محمد بن عبد على آل عبد الجبّار فى رسالته فى«وجوب الإخفات فى الأخيرتين»عن رسالة على بن محمد المقابى أيضا فى وجوب الاخفات انّ عبد على صاحب الترجمة قال بوجوب الجهر فى الأخيرتين على الامام ان سبّح و سببه أنّ أخاه محمد سأله عن مسألة لا نص فيها فأجاب عبد على بأنى لا أعمل بقول الأصحاب مع عدم النص فقال الأخ:فليس فى الاخفات فى الأخيرتين نص فالزم(ذ ٢٥:٣٠ رقم ١٤٠)و كان يبطل صلاة من يخفت بل يفسق من أخفت حتّى آل الأمر الى أنّه بعد رجوعه الى البحرين ما حضر صلاة شيخه الحسين الماحوزى معتذرا باخفاته.
عبد على القزوينى:
(ح ١١٢٩)ابن على نقى.تملّك نسخة من اصول«الكافى»