عبد اللّه بن على بن الحسن عن ابيه عبد اللّه،و هو أخو سليمان بن عبد اللّه الماحوزى لأبيه و عن احمد بن عبد اللّه بن حسن بن جمال البلادى،كلهم عن سليمان الماحوزى (١٠٧٥-١١٢١)و قد دون السيد خليفة بن على الاحسائى اربع عشرة رسالة فقهية فى مجموعة كلّها من تصنيف المترجم له و كتبها بخطه سنة ١٢٢١ رأيت منها عدة نسخ(ذ ٢٠ رقم ٢٠٦٢ و ٢١٩٠ و ٢٠٩١)و نسخة بخط ابراهيم بن عيسى بن درويش و عليها تملك احمد الاحسائى سنة ١٢٠٨(ذ ٢٠ رقم ٢١٩٢)و هذا فهرس الاربع عشرة رسالة:الف)وجوب الجهر في الأخيرتين(ذ ٢٥:٣٢ رقم ١٥٠)ب)«المنتفل وقت الفريضة»(ذ ١١ رقم ١٠٠٧) ج)«الحدث في اثناء الغسل»(ذ ١١ رقم ١٠٦٧)د)«موت احد الزوجين قبل الدخول» (ذ ٢٣ رقم ٨٨٢٧)،ه‌)«وجوب الاحتياط بركعة او ركعتين»(ذ ٢٥ رقم ١٣٧)،و) «صيام من اصبح جنبا»(ذ ١٥ رقم ٦٨٣)،ز)«شرح حديث زرارة فى صلاة الجماعة» (ذ ١٣ رقم ٦٩٨)ح)«منجزات المريض»(ذ ٢٣ رقم ٧٨٧٤)،ط)اقرار بعض الورثة بالدين للميت»(ذ ١١ رقم ٦٢٣)ى)«ثبوت اليمين على المدعى على الميت»يا)«الطلاق ثلاثا في مجلس واحد»(ذ ١٥ رقم ١٢٧٢)يب)ما يترتب على من لا يحلّ نكاحها»(ذ ١٩ رقم ١٧٦)يج)«حكم المفقودين»(ذ ١١ رقم ٥٥٠٦)،يد)«الاستيجار لرثاء الحسين»(ذ ١١ رقم ٤١٤).

محمد الرضوى:

(١٠٩٠-ح ١١٣٥)هو السيد شمس الدين محمد ابن بديع المشهدى الخراسانى من العلماء المصنّفين و سركشيك فى خدّام الحضرة الرضوية(ع)كان عالما فاضلا ذكر لنفسه نسبا فى أوّل«وسيلة الرضوان»(ذ ٢٥:٧٧ رقم ٤٢٠)ينتهى الى الامام الجواد(ع)و قد ألّفه من ١١٣٣ الى ١١٣٥ أورد فيها مسائل عاطفية و تاريخية و ذكر فى أثنائه أن عمره حال التأليف يقرب من خمس و اربعين سنة فتكون ولادته فى حدود سنة ١٠٩٠.و قد أدرك الحرّ العاملى بالمشهد قبل بلوغه كما صرح فيه،و قال انه ادرك جمعا من العلماء الاجلاء مثل نصر اللّه المدرس الحائرى،لطف اللّه و محمد الجيلانى و احمد العاملى النجفى و مقصود و محمد قاسم و محمد هادى الاصفهانى و موسى بن على النجفى و الحسين بن الحسن الطالقانى و يروى عن هؤلاء فى تصانيفه،و ادرك من علماء المشهد الرضوى الذين ينقل عنهم