و قد صرح اعتماد السلطنة فى«المآثر و الآثار ص ١٨٥»ان صالحا الفه باسمه كما أنّ نسبة شرح قصيدة المير الفنددسكى الى السيد صالح المتأخر ليست بصحيحة(القرن ١٤ ص ٨٨٦).

و له«شرح حديث العالم العلوى»نسخه منه موجودة فى(الرضوية)كتابتها ١٢٦٦(ذ ١٣ رقم ٧٠٧)و له رسالة فى وحدة الوجود موجودة فى كتابخانۀ ملى تحت رقم ١٩٩٦/٢ ع.

ترجمه تربيت فى«دانشمندان آذربايجان ص ٢١٦»و ذكر أنّ لولده آقا سعيد تأليفات منها«تذكرة الأفكار»و ابنه آقا حسين ميرزا بن سعيد من الفضلاء و توفّى سنة ١٢٣٠ كما ارّخه مهدى الخلخالى فى قطعة و ما فيه من تاريخ وفاته سنة ١١٧٥ عن ثمانين سنة ينافى تاريخ فراغه من الإبانة فى ١١٩٢ الاّ ان يكون الفراغ من الكتابة.و يوجد عند السيد يوسف بن محسن الحكيم نسخة اصول الكافى بخطّ محمد داود البودجانى المجاز من المجلسى فى ستة مواضع من النسخة تاريخ أخيرها ١٠٧٧ و على ظهرها تملك صاحب الترجمة بخطّه النسخ الجيّد بعنوان[أقل الطلبة محمد صالح الخلخالى]و كتب بعده ابنه محمد سعيد بن محمد صالح أنّه انتقل اليه الكتاب بالهبة ثم وهبه محمد سعيد لابنه محمد حسن بن محمد سعيد بن محمد صالح و كتب تملّكه ولد محمد حسن بما لفظه[ملكه عبد الوهّاب بن محمد سعيد بن محمد صالح بن محمد سعيد بن محمد حسين بن علاء الدين الخوجى الخلخالى] و التوقيع ال‌ ٢٣ تحت وثيقة مؤتمر النجف المؤرّخه ٢٤ شوال ١١٥٦[حاجى صالح شيخ الاسلام خلخالى]ليس للمترجم له فانه دون شأن هذا الحكيم.

محمد صالح الرضوى:

(المير...)ابن العالم المير محمد باقر الرضوى معاصر العلاّمة المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)و مؤلّف الكتاب الموسوم«وسيلة الشفاء»(ذ ٢٥:٧٩ رقم ٤٢٩)الفارسى فى الأدعية و الصلوات و الأدوية المأثورة عن أهل البيت(ع)للإستشفاء بها عن الأمراض و الأوجاع و غيرها.الّفه فى حياة المجلسى و ينقل فيه عن«حلية المتقين» له المؤلّفة ١٠٨١ رأيت منه نسخة كتابتها تاسع عشر المحرّم ١١٠٨،رتّبه على أحد عشر بابا ذكر فهرسها فى اوله.

محمد صالح الروغنى القزوينى:

ابن محمد باقر صاحب التصانيف.يظهر من