طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٥٧ - على موكهى
و قد فصل جعفر بن باقر آل محبوبه تاريخ آل موحى فى«ماضى النجف و حاضرها»(ج ٣ ص ٤٠٥-٤١٦)لكنه جعل وفاة المترجم له سنة ١١٦٠ و قد قرض القصيدة الكرارية ١١٦٦.
على الموسوى نظام الدين:
صاحب«جامع سليمانى»(ذ ٥ رقم ٢٢٠)كتبه باسم الشاه سليمان(١٠٧٧-١١٠٥)نظير«جامع عبّاسى»(ذ ٥ رقم ٢٤٢)لكن له مقدّمة فى اصول الدين فى ستّة فصول،و خاتمة فى تواريخ المعصومين(ع)رأيته فى مكتبة(التقوى) نصر اللّه الأخوى بطهران.و المظنون أنّه متحد مع على الرضوى نظام الدين بن صدر الدين محمد المذكور ص ٥٣٠.
محمد على الموسوى:
(م قبل ١١١٦)ابن السيد محمد رضا.رأيت تملّكه لكتاب«العدة»لشيخ الطائفة و يظهر أنّه توفى قبل سنة ١١١٦ و انتقل«العدّة»إلى ولده احمد فى التأريخ و يظهر من عبارتهما فضلهما.ثم ملك النسخة آقا محمد على الكرمانشاهى (١١٤٤-١٢١٦)و كتب عليه تملّكه بخطّه.
على موكهى:
(الاخوند المولى)الشوشترى الموگوئى(توفى ١١٣٥)هو ابن ملا جاگير بن الحاج خضر من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانسارى(١٠١٦-١٠٩٨) قال عبد اللّه الجزاثرى فى اجازته الكبيرة المؤرخة ١١٦٨(ذ ١ رقم ١٠٧٧)انه قرأ على صاحب الترجمة المير محمد هادى بن محمد بن عيسى بن صدر الدين المرعشى الشوشترى المتوفى سنة ١١٣٨ الاتي ترجمته.و عدّه أيضا عبد اللّه فى تذكرته ص ٤٦(ذ ٣ رقم ٩٠٠) من علماء عصر الفتح عليخان بن و اخشنو خان الذى صار حاكم شوشتر بعد وفات والده فى سنة ١٠٧٨ قال انّه اشتغل بشيراز و اصفهان و ذهب أوايل امره إلى هند فما استحسنها و رجع إلى شوشتر و كان من اهل الزهد و الورع و التقوى و دفن فى جوار الجامع و رثاه القاضى مجد الدين الدزفولى،و منه قوله:
تاريخ چه جستم ز خرد گفت:افتاد
تاج از سر اسلام ز فوت آخوند
لعلّه ينقص عدد تاج از-٤١٢»من عدد بقية المصراع فيبقى ١١٣٥.أو قل: