وقت الخروج عن المشهد خوفا عن منع الوصول اليه.قال الميرزا ابراهيم:انّى صادفت شيخه المذكور اواخر عمره و لكن لم يتفق لى الاجازة منه الى آخر كلامه المنقول عنه فى اجازة الهزار جريبى(م ١٢٠٩)(ذ ١ رقم ٦٩٨)لبحر العلوم(م ١٢١٢)و يظهر من هذه الإجازة أيضا أنّ من تلاميذ صاحب الترجمة و الراوى عنه قراءة هو محمد الكاشانى بن محمد زمان و حكى فى«نجوم السماء-ص ٢٠٥»عن«شذور العقيان»إجازتين لصاحب الترجمة إحداهما من المحقّق السبزوارى(١٠١٧-١٠٩٠)لرواية الصحيفة الكاملة (ذ ١ رقم ٧٩٥)كتبها له فى المحرّم ١٠٨٥ طبع متنها فى البحار(ج ١٠٧ ص ٩٢-٩٤)وصفه فيها ب‌[الولد الأعز الزكى الدّين]و الأخرى من المير ماجد بن المير جمال الدين محمد الدشتكى (ذ ١ رقم ١١٩٢)تاريخها ١٠٨٧ وصفه فيها ب‌[المولى الحميد السديد...المتحلّى بمحامد الشيم و الخلائق المتحرّى بمحاسن السنن و الطرائق المطرّزاردية الفضائل و الآداب المبرز فى ضروب الكمال على الأمثال و الأضراب الساعى فيما يوجب النعيم الدائم فى المحل الأعلى الرفيع المولى الأعز الأكرم محمد شفيع...]أقول و هذه أيضا مطبوعة ضمن ج ١٠٧ ص ٩٥-٩٧ من اجازات البحار.و ترجمه عبد النبى فى«تتميم الأمل ص ١٨٤»و وصفه بالعالم المعظّم و انّه من أعاظم اهل الفضل ولّى الحكومة الشرعيّة و كان شيخ الاسلام فى رشت ثم فى شيراز و له رسالة فى البداء و تحقيقه]انتهى ملخّصا.و هى فارسية فى سبعة فصول(ذ ٣ رقم ١٤٠).و له«تحديق النظر»فى كيفية ادراك البصر(ذ ٣ رقم ١٣٦٧)و يأتى ولده محمد على صدر الافاضل فى حرف العين.

محمد شفيع بن محمد مقيم:

(ح ١١٠٩-١١٥٢)كان من احفاد الحكيم المتأله الملا صدر الدين محمد بن ابراهيم الشيرازى(٩٧٩-١٠٥٠)كتب بخطّه على ظهر نسخة من «الشواهد الربوبيّة»(ذ ١٤ رقم ٢٣٨٢)مصرّحا بأنّه لجدّه و أنّ النسخة منقولة عن خط جدّه و صكّ خاتمه[محمد شفيع محمد شفيع]و تاريخ الصكّ سنة ١١٥٢ على الظاهر،و رأيت خطّه على ظهر«معادن الحكمة»(ذ ٢١ رقم ٤٤٩٥)لعلم الهدى يظهر منه أنّه من تلاميذ محمد ابراهيم بن صدر الدين الثانى ابى تراب ابن اخت علم الهدى مصنف«معادن الحكمة» كما مر فى ترجمة ابراهيم الشيرازى الثانى(ص ١٢)و النسخة فى مكتبة(الطهرانى بكربلا)و لعله