بمكتبة المرعشى كما فى فهرسها(ج ١٦ ص ٢٨٧)و له ايضا اجازة من محمد صادق بن محمد التنكابنى السراب كلتاهما موجوتان،و له عدّة تصانيف منها رسالة فى تحقيق معنى الناصب سمّاها بالعجالة فى ردّ مؤلّف الرسالة.(ذ ١٥:٢٢٢؛ذ ٢٤:١٤)ردّ فيها على رسالة حيدر على الشيروانى(-ص ٢٣١)فرغ منها فى شعبان ١١٣٣ و رسالة فى ما لا تتم فيه الصلاة من الحربر(ذ ١٩:٢٥ رقم ١٢٤)ردّ فيها على محمد شفيع التبريزى فرغ منها سنة خمسين و ماءة و الف.ذكرهما بحر العلوم فى فوائده الرجاليّة و يأتى والده عين على.و ترجمه عبد النبى فى«تتميم الأمل ص ١٧٥»و اثنى عليه كثيرا و قال[الفقيه العارف بالحديث و الرجال و طرق الإستنباط [١].له همّة عالية فى إعلاء الدين و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر-الى قوله- و بالجملة كان عالما ربّانيّا أقام الجمعة رسميّا فى اصفهان اعواما...]ثم ذكر ردّه على المولى حيدر على(ذ ١٠:١٩٩ و ١٥ رقم ١٤٥٨)و يأتى محمد بن عين الدين على اخ المترجم له.

زين الدين الكظماوى الفوعانى:

المفتى فى العراق العربى،من أعاظم الفقهاء ذا ديانة و عبادة عظيمة ما كان كسائر مشايخ العرب فى مبادرة الانكار و الاكفار لما لم تنله افهامهم، بل كان يقول لما لم ينله فهمه:لا أفهمه و لا يكفر قائله...تشرفت بخدمته و تيمنت برويّته.

كان من صالحى العباد الذين يعمّر بهم البلاد]كذا ترجمه القزوينى فى«تتميم الأمل ص ١٦٩» المؤلف سنة ١١٩١ اقول هو زين الدين بن محمد تقى الفوعانى العاملى جاء مع اخوته زين العابدين و محمد على الفوعانى الى العراق و سكن الكاظميّة و إليه ينسب آل زينى بالكاظميّة الى اليوم كما ذكرته فى ترجمة أخيه محمد على و مرّ فى(ص ٨٠)أمين الفوعانى الذى وجدت بخطّه نسبه كما ذكرت.

زين الدين المقابى:

(ح ١١٣٨)هو ابن بدر بن محمد البحرينى رأيت بخطّه نسخة «مصباح المتهجّد الصغير»الذى اختصره شيخ الطائفة بنفسه عن مصباحه الكبير و قد فرغ

[١] -الى هنا ينتهى ترجمة زين الدين فى المطبوع من«تتميم امل الآمل ص ١٧٥ و ما بعدها الى آخر الترجمة و ذكر رده على حيدر على التى اتى بها الوالد المرحوم نقلا عن نسخة خطّ المؤلف القزوينى للتتميم فقد جاء مثله فى المطبوع من التتميم فى ص ١٦٧-١٦٨ فى ذيل ترجمة محمد زكى القرميسنى.(-الكرمانشاهى)المذكور فى ص ٢٩٠-٢٩١