رأيت نسخة«الأمالى»للصدوق ملكه محمد مهدى الحسينى الخطيب القمى قبل سنة ١١٤٧ و كتب بخطّه الجيد تملكه للكتاب،ثم كتب صاحب الترجمة تحت خطّ المالك المذكور فى سنة ١١٤٧ ما لفظه[قد انتقل الىّ بالهبة الشرعية من المولى الأعظم و المخدوم المكرّم] الى آخر كلامه.و له حواشى عليه و كتب بخطّه كثيرأ من عناوين الأحاديث فى الحواشى و كتب فى آخره ما لفظه[قد فرغ من تسويد الحواشى العبد المذنب العاصى ابن محمد سعيد أبو طالب القمى فى شهر محرم الحرام ١١٥١]فيظهر أنّه بعد الهبة إليه شرع فى مطالعته و كتابة الحواشى عليه الى التاريخ.و النسخة عند الشيخ على القمى فى النجف و على ظهرها أيضا خطّ المولى أبو طالب المذكور و انتقاله للنسخة إلى ابنه محمد على بخطّه و إمضائه و ختمه و صك الخاتم[لا اله الاّ اللّه الملك الحق المبين عبده ابو طالب]و لفظه[يخشيده شد بفرزندى محمد على،حرّره أبو طالب القمى...]و خطّه جيّد لطيف فبالجملة هو مجمع الكمال فى عصره و ذكرنا أخوه صدر الدين(ص ٣٨٢)و ابوه القاضى سعيد كل فى محلّه.

ابو طالب الكازرونى الطباطبائى:

(م حدود ١١٦٨)ظاهرا قال عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل ص ١١٢»فى ترجمة ولده الحسن(-ص ١٧٦)أنّه توفّى حدود ١١٦٨ فى كازرون.و قال بعد ترجمة الولد ما لفظه[الفاضل بن الفاضل العالم بن العالم فيظهر أنّ والده يعنى صاحب الترجمة من العلماء.

ابو طالب الگيلانى:

(١٠٥٨-١١٢٧)هو ابن عبد اللّه بن على بن عطاء اللّه الزاهدى الگيلانى الاصفهانى.ترجمه ولده محمد على المدعو بعلى بن ابيطالب الحزين(١٠٠٣-١١٨١) فى تذكرته و ذكر انّه تلمذ أوّلا على الفاضل المولى حسن شيخ الاسلام بگيلان ثم رحل إلى إصفهان و تلمّذ على المحقّق آقا حسين الخوانسارى،(١٠١٦-١٠٩٨)كان فى مكتبته أزيد من خمسة آلاف كتاب ما فيها كتاب الاّ و عليه تصحيحه و خطوطه فى أكثرها على حواشيه و منها قرب سبعين مجلّدا بخطّ يده مثل«تفسير البيضاوى»و«القاموس» و«شرح اللمعة»و«تهذيب الأحكام»و كانت له المهارة التامة في جميع الفنون لكنّه لا يباهى