(م نيف و ١١٥٠)هو ابن محمد هادى بن محمد صالح المازندرانى.قال عبد اللّه فى اجازته الكبيرة(ذ ١ رقم ١٠٧٧):[كان فاضلا محقّقا متكلّما رفيع المنزلة مدرّسا فى مدرسة خيراباد من اعمال بهبهان قدم إلينا و هو متوجّه الى العراق للزيارة ثم اجتمعت به فى بهبهان و حضرت درسه بشرح اللمعة توفّى فى عشر الخمسين رحمه اللّه]و هو ممّن فات ذكره عن صاحب«مرآت الأحوال»كما ذكره شيخنا فى«الفيض القدسى-ص ١٢٦».

محمد رضا القزوينى الحسينى:

(م ١١٢٣)ابن محمد قاسم والد السيد محمد تقى القزوينى الأول(ص ١٢٢)و الجدّ الأعلى لمحمد تقى الثانى القزوينى المشهور بالدعاء.كان عالما جليلا معاصرا للمجلسى(١٠٣٧-١١١٠)و له عدّة تصانيف موجودة عند أحفاده، حدثنى بها حفيده محمد تقى الثالث المدعو بالسيد آقا بن رضا بن محمد تقى المشهور بالدعا و كان عالما جليلا من تلاميذ الميرزا حبيب اللّه الرشتى،و قرأت عليه أنا بعض مباحث رسائل الأنصارى و توفّى سنة ١٣٣٣ و ذكرته فى(القرن ١٤ ص ٢٥٦)فمن جملة ما ذكره لى من تصانيف جدّه صاحب الترجمة«بحر المغفرة»(ذ ٣ رقم ١١٤)فى أعمال السنة و تاريخ تأليفه قبل «زاد المعاد»للمجلسى و كتاب الثاقب المشتمل على فنون المناقب(ذ ٥ رقم ٥)و كتاب أعمال رمضان.اقول:سمّاه بالصياميّة(ذ ١٥ رقم ٦٩٤)و ألّفه سنة ١١٠٧ و صرّح فى اوّله أن اسم والده محمد قاسم الحسينى الساكن بقزوين و أحال فيه الى كتابه«بحر المغفرة»و كتابه المقتل الموسوم ب‌«المحرميّة»(ذ ٢٠:١٥٠)و صرّح بأنّ«خون‌بار»(ذ ٧ ص ٢٧٨)هو فى أحوال «چنار خون‌بار»(ذ ٥:٣٠٨)و هو الشجرة المشهورة فى امام‌زاده«زرآباد»على ثمان فراسخ من قزوين يعتقد بعض العوام أنها تقطر دما فى يوم عاشورا.قال الحفيد المذكور و له أيضا رسالة فى التجويد و«خون‌بار»و دستور السياحة و مجموعة الأمثال و الأشعار.اقول:و هو

[١] -الذى كان يروّجه تحت عنوان الوحدة الاسلاميّة فلعل المترجم له احد ضحاياه و عمل نادر شاه (١١٤٨-١١٦٠)هذا يذكرنا عمل الخليفة العباسى الراضى(٣٢٢-٣٢٩)بوزيره الاديب المخترع لنوع من الخطّ النسخ و هو ابو على ابن مقلة حيث قطع يده ثمّ لسانه فمات جوعا سنة ٣٢٦ راجع تجارب الامم لمسكويه الرازى ج ٥ ص ٢٨٦