طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠٩ - محمد سعيد القمى
و البتّ فى حكم صلاة الجمعة،قال و له رسالة فى«وحدة الوجود»(ذ ٢٥:٥٦ رقم ٢٩٦) انتهى ملخّصا.و ظهر انّه مقدّم على سمّيه سعيد اللاهيجى شارح الشاطبية بكثير(ذ ١٣:
٣١٢).
محمد سعيد القائنى:
(ح ١١٠٢)ابن محمد تقى.فرغ من مقابلة النصف الأوّل من كتاب«من لا يحضره الفقيه»و تصحيحه مع نسخة فى مكتبة(السبزوارى بخراسان) [١]
محمد سعيد القمّى:(ح ١١٦٥)ابن محمد باقر.كتب بخطّه قاعدة كليّة فى الإرث على هامش نسخة شرح فرائض مختصر النافع(ذ ١٣ رقم ١٤٢٣)و النسخة فى مكتبة (البروجردى)كتابة النسخة ١٠-ع ٢-٩٨١ رأيت تملكه للمجلّد الأوّل من المسالك سنة ١١٦٥ ثم وهبه لولده الصغير محمد باقر و قبضه عنه ولاية عليه.و النسخة فى مكتبة (السماوى)و لعلّه حفيد القاضى سعيد القمّى و يحتمل اتّحاده مع محمد سعيد بن محمد باقر المذكور آنفا(ص ٣٠٦).
محمد سعيد القمى:
(١٠٤٩-بعد ١١٢٦)العارف الكبير المعروف بقاضى سعيد و الملقب ب«حكيم كوچك»لأنّه اصغر من اخيه محمد حسين القمى الحكيم و هما ابنا محمد مفيد القمى.ولد المترجم له فى عاشر ذى القعدة ١٠٤٩(ذ ٢٠ رقم ٣١٤٤)و تتلمذ أولا على اصحاب مدرسة الملاّ صدرا الحادة كالفيض(١٠٠٧-١٠٩١)و عبد الرزاق اللاهيجى (م ١٠٧٢)ثم رجع تبعا لاخيه،فتلمذا على رجبعلى التبريزى(م ١٠٨٠)ذو المكتب المعتدل المرضى عند الحكومة و ضد صدرا فى مسألة الوجود(ذ ١:١٠٥؛ذ ٩:١٢٤٧)فنصب قاضيا لبلدة قم سنة ١٠٩٩ و كتب بخطّه فى هذه السنة اجازة لتلميذه محمد كريم(ذ ١ رقم ١٠٢٠)على ظهر شرحه لتوحيد الصدوق(ذ ١٣ رقم ٥٢٢)ثم نصب شيخ الاسلام بقم سنة ١١٠٥.صرّح فى اول شرحه لحديث البساط او الغمامة(ذ ١٣ رقم ٦٦٣)بانه ألّفه ايام وقوفه باصفهان سنة ١٠٩٩ و الظاهر أنّه كان قد سافر الى اصفهان ثم رجع الى قم.
و جاء فى آخر المجلد الثالث من شرحه لتوحيد الصدوق نسخة المكتبة الملّيّة.بطهران رقم
[١] -للتعريف بهذه المكتبة راجع القرن ٩ ص ١٧١ و القرن ١١ ص ٢٥٢