طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣٣ - جعفر الحسينى
سنة ١١١٥ و النسخة عند(المشكاة)و جاء بخطّ محمد جعفر بن حسين فى ٢٧ شعبان ١١١٥ على«تهذيب الأحكام»للطوسى أنّه قرءها على محمد باقر بن محمد تقى المجلسى ثم فسّر الرموز المستعملة فيها.كما جاء فى فهرس مكتبة جامعة طهران لدانشپژوه(ج ٣ ص ١٢٦٥)
محمد جعفر الحسينى:
(كتب ١١٠٩)ابن على بن ثابت.دوّن بخطّه مجموعة نفيسة نقل فيها مطالب عن عدّة كتب قديمة و أخيرها عن كتاب«بحار الأنوار»للمجلسى و قال فى آخرها[قد تمّت هذه المجموعة على يدى أفقر خلق اللّه محمد جعفر بن على بن ثابت الحسينى و الحمد للّه اوّلا و آخرا فى يوم الأثنين السابع عشر من شوال سنة تسع و ماءة بعد الألف]و النسخة فى مكتبة(أمير المؤمنين(ع)العامة)و فى عدّة مواضع منه ذكر انّه[قال الأستاد العلاّمة دام تأييده]و الظاهر أنّ مراده المجلسى الثانى مثل ما يعبّر عنه صاحب«الرياض»ب[الأستاد العلاّمة]و فى هذه المجموعة منظومة فى«غريب القرآن»بقلم شخص آخر غير صاحب الترجمة عبّر عن نفسه بقوله:[محمد بن على بن جعفر ابن ناصر الحسينى فى تاسع محرم سنة ١١٠٩]و رأيت«مختصر عدة الداعى»كتبها محمد جعفر بن على الحسينى فرغ من نسخها فى ١١٥٣(ذ ٢٠ رقم ٢٥٦٩).
جعفر الحسينى خان احمد خانى:
(كتب ١١٦٣)فاضل اديب باصفهان.
تملّك سنة ١١٦٠ نسخة من تفسير«سواطع الالهام»للفيضى(ذ ١٢ رقم ١٥٧٨)المؤلّف سنة ١٠٠٢ و أنشأ له تقريظا بالفارسية بالحروف المهملة كأصله تفسير بىنقطه.و كتب عليه حواشى له تدلّ على حسن ذوقه و تمكّنه من الادب مع جودة الخطّ فى النسخ و النستعليق هكذا جاء فى(تراجم الرجال-ص ٢٥٦»للاشكورى و الظاهر أنّه من عائلة كاركيا خان احمد الزيديين الذين حكموا على گيلان من سثة ٧٦٠ الى ٩٩٩ و الأخير منهم احمد كاركيا انكسر فى هذه السنة من الشاه عباس و التجأ الى العثمانيين و مات عندهم ببغداد سنة ١٠٠٩ كما ذكر فى(القرن ١١ ص ٣٢-٣٤).
جعفر الحسينى:
(ألّف ١١٠٦)هو ابن محمد محسن.له«شرح تهذيب المنطق» التفتازانيّة مبسوطا فرغ منه فى ضحوة السبت خامس رجب سنة ١١٠٦(ذ ١٣:١٦٠