من الميّت فاستبصر المترجم له من صغره و صار عالما فاضلا مرموقا إليه،مسلما فضائله عند معاصريه.قد اشترى نسخة«كشكول»البهائى فى ١١٥٣ و كتب تملّكه عليها و إمضاؤه [محمد إسحاق القندهارى]ثم باعه لمحمد مهدى الملقّب باردشير فى ١١٥٥ و وصفه باوصاف جميلة ذكرناها في ترجمته.و نسخة«الكشكول»المكتوب عليها ترجمة محمد اسحاق هذا بقلم بعض الفضلاء موجودة فى مكتبة(امير المؤمنين(ع)العامة)للأمينى بالنجف.

اسحاق الكاشانى:

(ازدهر ١١١٢-١١٢٥)هو جمال الدين بن علم الهدى محمد ابن محسن الفيض الكاشانى.استكتب«أنيس الأسفار»(ذ ٢ رقم ١٧٥٤)بامر مؤلّفه محمد شفيع بن محمد مقيم سنة ١١٢٠ كما كتب ذلك بخطّه الجيّد على النسخة المنتسخة له ثم أمر اسحاق المترجم له بمقابلتها مع نسخة خطّ المؤلّف فقابهما بأمره ابو على عبد اللّه ابن صدر الدين الثانى محمد و كتب شهادة المقابلة بخطّه و النسخة عند الشيخ(عباس القمى).

و الظاهر أنّ صدر الدين محمد هذا هو ابن الميرزا ابراهيم(م ١٠٧٠)و كانت أمّه أخت علم الهدى فاسحاق و عبد اللّه ابن خال و ابن عمة و لا يحتمل أن يكون عبد اللّه بن اخ اسحاق و ان كان له أخ بلقب صدرين و مكنى بأبى تراب كما بيّناه فى احوال عبد اللّه الشيرازى (راجع المشجر)و كتب إسحاق بخطّه مصرّحا باسمه و لقبه جمال الدين على ظهر«مرفات الجنان»لوالده أنّه و هبه له والده الأستاد أدام اللّه ظلّه في سنة ١١١٢ و النسخة فى (سپهسالار)كما فى فهرسها(١:٦٥؛ذ ٢٠ رقم ٣١٤٩؛ذ ٦ رقم ١١٩٩)و انتقل فى سنة ١١٢٥ إلى اسحاق هذا كتاب«عين اليقين»(ذ ١٥ رقم ٢٠٩٥)بخطّ جدّه الفيض المؤلف عن ابن عمه و هو عند(مجد الدين النصيرى)و لعل عمّه هذا هو اصغر اولاد الفيض الذى الّف «فضائل القرآن»على ما نقلناه عن ميرزا كمالا فى مجموعته(ذ ١٦:٢٦٣ رقم ١٠٧٧)

اسحاق بن معتوق.

(ح ١١٠١)كتب بخطّه«المدارك»و فرغ فى الخميس /٢٣ ع ١١٠١/١ و النسخة في مكتبة نصر اللّه الحويزى(١٢٨١-١٣٤٦)الكرمى المذكور فى (ذ ٢٦:١٢ و ٢٥٠).

الأسدآبادى:

نسبة الى اسدآباد من نواحى همدان.:ابو طالب-