الكمره‌اى الطغائى و النافل عن خطّ لطف اللّه بن محمد هو الحسين بن محمد بن يحيى آل عمران القطيفى كما فى«تحفة اهل الايمان»و توجد فى مكتبة مدرسة(سپهسالار)بطهران الربع الاخير من شرح النهج لابن ابى الحديد،كتب صاحب الترجمة بخطه فى آخر الكتاب:[تم تصحيحه على يد مالكه لطف اللّه ابن محمد بن عبد المهدى البحرينى و ذلك فى ١٥ شعبان ١١٦٤ كما فى فهرس سپهسالار ج ٢:٤٨ و ج ٥:٢٤٣ و هو من الشعراء الراثين للحسين الشهيد(ع)رأيت قصيدته فى رثائه فى ديوان المرائى(ذ ٩:٩٤٤)الذى دونه حفيد صاحب الترجمة و سميّه لطف اللّه بن على بن لطف اللّه بن محمد بن عبد المهدى الجد حفصى،و ذكرته فى(القرن ١٣)و قد جمع فى هذا الديوان مراثى اربع و عشرين شاعرا من القدماء و المتأخرين و فرغ منه سنة ١٢٠١ و النسخة عند الخطيب محمد على يعقوب بالنجف.

لطف اللّه الخطاط:

(الشيخ...)(حدود ١١٣٦)المروى عنه فى«وسيلة الرضوان» (ذ ٢٥:٧٧ رقم ٤٢٠)و معه عن جمع من معاصريه مثل نصر اللّه المدرس و محمد الجيلانى و احمد العاملى النجفى و مقصود و محمد قاسم و محمد هادى الاصفهانى و موسى بن على النجفى و الحسين ابن السيد حسن الطالقانى و غيرهم ممن روى عنه فى كتاب«وسيلة الرضوان»فى كرامات سلطان خراسان تأليف محمد بن بديع الرضوى المؤلّف فى سنة ١١٣٦ فصاحب الترجمة من معاصرى المؤلف و هؤلاء المذكورين.و الظاهر أنّه الذى وهب له الميرزا محمد بن محمد رضا القمى المشهدى مؤلّف تفسير«كنز الدقائق»(ذ ١٨:١٥٣ رقم ١١٦٣)نسخة شرح الشواهد،لابن الناظم(ذ ١٣:٣٣٨:٥)التى صححها و قابلها هو بنسخة خطّ المؤلّف و كتب في آخرها أنّه فرغ من التصحيح ١٥ رمضان سنة ١٠٨٧ ثم كتب صاحب الترجمة بخطّه الثلث الجّيد على ظهرها ما صورته[هو حسبى و كفى،هذا مما وهبه لى المولى الفاضل الكامل العلامة الفّهامة المؤيّد المسدّد مولانا ميرزا محمد المشهدى السنابادى دام عزه و بقائه و أنا داعيه العبد المماثل بين يدى مولاه الآيس عمن سواه، لطف اللّه لطف اللّه به].

لطف اللّه السماهيجى:

ابن على بن اسماعيل الأوالى.كتبت برسم خزانة مكتبته