طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣٣ - حيدر المكّى ابن نور الدّين
٢٥٤)«تكفير غير الامامى»(ذ ١١ رقم ٩٨٧)«حد القصر»(ذ ١١ رقم ١٠٦١)«شكوك الصلاة»(ذ ١٤ رقم ٢٢٦١)«مجموعة رسائل الشيروانى»(ذ ٢٠ رقم ٢١٦٩)«مختصر المصباح»(ذ ٢٠ رقم ٢٦١٥ و ٢١ رقم ٤١٢٢)«المزار»(ذ ٢٠ رقم ٣١٨٦)«مقتل الحسين»(ذ ٢٢ رقم ٥٨٤٥)«المناقب الحيدرية»او«المناقب و المثالب»(ذ ٢٢:٣٢٦، رقم ٧٣٣٣)«وجوب الصلاة على النبي و اله»(ذ ٢٥:٣٣).
حيدر القشاقشى:
العاملى الحسينى.ذكره بعض علماء جبل عامل من علماء اواخر الماءة الثانية عشر متأخرا عن صاحب الأمل فيما كتبه فى«ذيل أمل الآمل».
حيدر الكشميرى:
(كتب ١٠٩٢-١٠٩٦)هو ابن احمد بن يوسف.رأيت بخطّه فروع الكافى الذى كتبه لنفسه بمشهد خراسان عن نسخة فضيلت مآب المّلا محمد على الكشميرى.و قد صرّح بأنه استنسخ محمد على نسخته عن نسخة خطّ الشهيد الثانى.و المظنون انّه كان تلميذ محمد على الكشميرى الكاتب لنسخته عن نسخة الشهيد و انّه غير المولى محمد على الذى هو تلميذ الفاضل الهندى كما يأتى.و أيضا كتب لنفسه قطعة من الوسائل من الجهاد الى الوصية فى شعبان أوائل الماءة الثانية بعد الألف.رأيت الوسائل فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف و غفلت عن كتابة تأريخه،و رأيت فى مدرسة النّواب فى مشهد خراسان آخر مجلّدات الوساثل تأليف الحر الذى فرغ هو من كتابته ١٠٨٨ كما ذكرناه فى(ذ ٤:٣٥٤)و قد فرغ الكشميرى من كتابته سنة ١٠٩٢ و قرءه على المصنّف الحرّ فكتب الحرّ بخطّه فى آخره بما لفظه[قد أنهاه كاتبه العالم الفاضل الصالح وفّقه اللّه قراءة و ضبطا و تحقيقا لدى و قد أجزت له سلمه اللّه روايته و رواية بقيّة كتب الحديث- الى قوله-حرّره مؤلّفه محمد بن الحسن الحرّ العاملى سنة ١٠٩٤].
حيدر المكّى ابن نور الدّين:
(ح ١١٢٠)العاملى كان باصفهان سنة ١١٢٠ و كان معاصرا مع العادلى كما يظهر من ديوان على بن احمد العادلى العاملى النجفى