(...-١١٥١)هو ابن اسماعيل الأوالى المحارى كما هو بخطّه على ظهر نسخة عند أحفاده من«الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية»و هو ابن عبد النبى بن سعد الجزائرى الغروى،وصفه عبد اللّه الجزائرى الشوشترى فى اجازته الكبيرة(ذ ١:٢٠٦ رقم ١٠٧٧)بخاتمة المجتهدين و توفى سنة ١١٤٩ [١]او بعدها بقليل كما فى«تتميم الأمل-ص ٥٨»لعبد النبى القزوينى.قال رأيته فى النجف فى التاريخ و توفى فى تلك السنة او بعدها بقليل و جدّه عبد النبى صاحب الحاوى(ذ ٦:٢٣٧ رقم ١٣١٥) توفى سنة ١٠٢١ كما ورّخه البهائى بخطّه كما ذكر.أورد فى«اللؤلؤة ص ١١٢»شطرا من اجازته(ذ ١:١٤٠ رقم ٦٥٨)التى كتبها لولده محمد.و رأيت اجازة اخرى منه لعبد العزيز بن احمد الموسوى النجفى(ذ ١:١٤٠ رقم ٦٥٧)و ثالثة لنصر اللّه المدرس الشهيد سفيرا الحائرى(ذ ١:١٤٠ رقم ٦٥٩)و رابعة مختصرة كتبها لشبّر بن محمد بن ثنوان كما فى رسالة ترجمة الشبّر(ذ ٤:١٥٨ و ذ ١١ رقم ٨٩٩)يروى عن جملة من تلاميذ المجلسى الثانى منهم محمد صالح الخاتون‌آبادى و ابو الحسن الشريف العاملى و محمد قاسم بن محمد صادق الاسترآبادى و غيرهم مثل الحسين بن عبد العالى الخمايسى و محمد نصير بن عبد اللّه بن محمد تقى المجلسى عن جدّه المجلسى.و عن المجلس الثانى أيضا،كما أنّ الثلاثة الأوّل يروون عنه،و اما الشيخ حسين الخمايسى فيروى عن والده عن محمد بن جابر عن ابيه عن عبد النبى ابن سعد و اما تصانيفه الّتى أوردها البحرينى فى«اللؤلؤة ص ١١١» منها شرح«آيات الأحكام»المطبوع سنة ١٣٢٧ اسمه«قلائد الدرر»(ذ ١٧:١٦١ رقم ٨٥٠)فرغ منه سنة ١١٣٨ و على ظهره فهرس سائر تصانيفه.و يأتى ولداه سعد بن أحمد و محمد بن احمد المجاز منه بالاجازة(ذ ١ رقم ٦٥٨)المذكورة بعضها فى«اللؤلؤة ص ١١٢» و هو شارح رسالة والده فى الصلاة الموسومة ب‌«الشافية»(ذ ١٣ رقم ٢٤؛ذ ١٣ رقم ١١٦٥) كما يأتى و قد نقل صاحب الجواهر فى مبحث الصلاة على الميّت بعد دفنه كلاما عن «الشافية»فى الصّلاة للجزائرى يعنى صاحب الترجمة كما صرّح به و بشرح ولده محمد له،

[١] -سيجيء ان مادة تاريخ وفاته-١١٥١