اجازة المترجم له لمحمد الصنديد(ذ ١١ رقم ١٤٤)و يوجد بخطّه الجّيد نسخة«بلد الامين» للكفعمي فرغ من كتابتها سنة ١١٢٥ و الحق به«محاسبة النفس اللوامة»أيضا للكفعمى و فرغ منه سنة ١١٢٦ و النسخة موقوفة كانت فى مكتبة السيد خليفة و اليوم عند شير محمد الهمدانى بالنجف و يوجد بخطه«المسالك فى اقتناص الممالك»(ذ ٢٠ رقم ٣٥١٠)و أيضا بخطّه«مضطربة الدم»(ذ ٢١ رقم ٥٧٠٢)و«منهاج السلوك فى معارج الملوك»(ذ ٢٣ رقم ٨٥٠٢)و«وجود الكلي الطبيعي»للماحوزى(ذ ٢٥:٣٨ رقم ١٩١).

محمد المقابى:

(اجاز ١١٤٧ الف ١١٦٥)هو ابن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان البحرينى المعاصر لصاحب«الحدائق»كما صرّح به«اللؤلؤة-ص ٨٩».و مرّ فى ص ٥٥٤ ولده على المجاز من صاحب«الحدائق»(ذ ١ رقم ١٣٩٦)و من والده صاحب الترجمة(ذ ١ رقم ١٢٨٢)حكى فى«انوار البدرين-ص ١٨٩»عن الحسين السنبسى بن محمد بن عبد النبى أنه كان شريك البحث مع صاحب الترجمة و صاحب«الحدائق»و أخيه عبد على فى شرح اللمعة و اصول الكافى يحضرون فيها على عبد اللّه البلادى بن على.أقول و قد صرح بذلك فى اجازته للحسين ابن عبد اللّه الماحوزى.و ذكر فى انوار البدرين ايضا أنّ صاحب الترجمة يروى عن الحسين الماحوزى و الحسين البحرينى بن على بن فلاح و ان له تصانيف منها «شرح الوسائل»للحر(ذ ١٤ رقم ٢٠٣٥)و«نخبة الإصول»(ذ ٢٤ رقم ٤٨١)اقول و كلاهما موجودان.و قال سيدنا في التكملة:رأيت فى بعض المجاميع النقل عن كتابه«مشرق الأنوار الملكوتية»فى اصول الدين(ذ ٢١ رقم ٣٩٠١)و هو غير شرح الوسائل فى الأحكام و صرّح بشرح الوسائل له المولى فتحعلى فى«الفوائد الشيرازية»(ذ ١٦:٣٤٤)أقول«مشرق الانوار الملكوتية»فى اصول الدين على ما هو مأثور عن أهل العصمة و ابطال ادلة اهل الحكمة موجود عند(المشكاة)بطهران و له التفسير الكبير فى ثلاث مجلدات اسمه«صفوة الصافى و البرهان و نخبة البيضاوى و مجمع البيان»(ذ ١٥ رقم ٣٢١)رأيت المجلدات الثلاث فى كتب السيد خليفة فرغ من تأليف الأوّل المنتهى إلى سورة الأسرى فى ٢٩ ع ١-١١٦٥ و نخبة الاصول فى مكتبة الأمير(ع)و لصاحب الترجمة اجازة لتلميذه عبد اللّه البربورى(-ص ٤٥٣)بن الحسين