طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٠ - داود الحكيم
قرأه عليه سنة ١٠٨٧ رابع ذى الحجّة و النسخة موجودة وصفه فيها ب[المولى الفاضل الذكى المتوقد محمد داود...]و كذا ذكره شيخنا النورى فى الفيض القدسى(ط.البحار ج ١٠٢ ص ١٠٠)عند عدّه لتلاميذ المجلسى و ذكرت فى(القرن ١١ ص ٢٠٩)محمد داود اليزدى و هو من الذين كتب اليهم المولى محمد امين الوقارى الطبسى(ذ ٩:١٢٨٧) مكتوبا ذكره فى«گلدستۀ انديشه»المؤلف سنة ١٠٨٣(ذ ١٨:٢١١)و راجع داود اليزدى.
داود الجزائرى:
ابن على بن داود الأوالى البحرينى السابق ذكره(ص ٢٤٨) مع تمام نسبه.و مرّ كلام عبد اللّه السماهيجي(١٠٨٤-١١٣٥)فى وصف صاحب الترجمة و أنّه أفضل من أبيه و عميّه الحسن و صلاح،نقلا عن«اللؤلؤة-ص ٤٠٤»بعد نقله لكلام السماهيجي ما لفظه:اقول[و الشيخ داود الذى ذكره شيخنا المذكور معاصرا له كان معاصرا لنا و كان كما وصفه من الثقة و العدالة و حسن النفس و الأخلاق[و مراد «اللؤلؤة»هنا هو صاحب الترجمة لا جدّه السابق ذكره فيظهر أنّ صاحب اللؤلؤة(١١٠٧ -١١٨٦)أدرك صاحب الترجمة و رآه و شهد بإتصافه بتلك الأوصاف و أمّا جدّه فتوفّي قبل سنة ١١٢٨ كما ظهر من كلام السماهيجي هناك.
داود الحكيم:
(محمد...)الاصفهانى المعروف بالهندى:(ازدهر ١٠٦٢- ١٠٧٣ و لعله لم يصل الى القرن الثانى عشر)كاطبيبا خاصا للشاه صفى الصفوى(١٠٣٨ -١٠٥٢)و اعتزل عن ذلك معترضا على تقشّر الشاه المذكور و تسنّنه بمثل اعتراضات على نقى الكمرهاى(٩٥٣-١٠٦٠)المذكور فى(القرن ١١ ص ٤١٨)و كما فعل المير الفندرسكى (٩٧٠-١٠٥٠)المذكور أيضا فى(القرن ١١ ص ٤٥٠)فسافر المترجم له ايضا الى الهند و تقرّب عند الملك أورنگ زيب(١٠٦٩-١١١٨)و لّقّب منه«تقرّب خان»لكنه لم يترك وطنه بل كان يفكّر فى شؤنه فكان يرسل أموالا طائلة لبناء مسجد عظيم روحانى يشتمل على مدرسة و خانقاه و مكتبة.فأسّست فى غربى اصفهان قرب مكان مسجد