١١٢١ و دفن ب‌«تخت فولاد»و تاريخه منقوش على لوح قبره.صرّح فى اول كتابه«سدرة المنتهى»فى نسخة رأيتها بخطّه بأنّه حسينى علوى فاطمى الّفه سنة ١١٦٢ لمقرب الخاقان حكيم داود و نسخته هذه فى مكتبة(الخوانسارى)و نسخة اخرى منه عند جمال الدين ميردامادى(ذ ١٢ رقم ١٠٣٦)كذا صرّح به فى تملّكه بخطّه على«الفخرية فى النيّة»(ذ ١٦:

١٢٦ رقم ٢٥٨)بخاتم كبير مثمن نقشه[ان اللّه كان على كل شيء حسيبا]كان تلميذ والده احمد و مجازا منه و ذكرنا من اولاده محمد اشرف العلوى(ص ٦٨)و زين العابدين العاملى فى(ص ٣٠٠)و صدر الدين(ص ٣٨١)و ذكرنا من تصانيفه«عرش سماء التوفيق»فى التفسير (ذ ١٥ رقم ١٥٨٢) [١]ألّفه بامر احد السلاطين الصفويّة و«الجواهر المنثورة فى الأدعية المأثورة»ينقل عنه اسد اللّه الدّزفولى فى«الأحراز»(ذ ١ رقم ١٤٩١)عبارة لعلّها تدلّ على أنّه اشترك فى الحرب ضد العثمانيين فى سنة ١٠٣٩(ذ ٥ رقم ١٣٢١)و هذا يعنى ان ولادته حدود ١٠٢٠ فيكون عمره حدود الماءة سنة.و له«تقديس الانبياء و تمجيد الاوصياء» (ذ ٢٦ رقم ١١١٥ و ١١٣١)فى اثبات العصمة الالهيّة لهم.و له«صراط الزاهدين(ذ ١٥ رقم ١٩١)احال فيه الى كتابه الآخر»مسلك النجاة»(ذ ٢١ رقم ٣٧٦٧)و له«الفطرة

[١] -بطهران ١٣٩٦ ه‌ ص ٧ و بعدها يدافع بصراحة عن العرفاء الشيعة القائلين بالحدوث الذاتى و القدم الزمانى دفاعا عن الداماد فى«القبسات»كما دافع عنه ضد البهائى فى كتابه«النفحات اللاهوتيّة فى العثرات البهائية»(ذ ٢٤ رقم ١٢٩٩)ثم نرى بخطّ المترجم له فى سنة ١٠٦٣ على ظهر كتاب«اظهار الحق و معيار الصدق»ضد الصوفية نسبة ذلك الكتاب الى والده احمد العلوى بن زين العابدين و أنّه ألّفه سنة ١٠٤٣ و اورد فهرسا لأسماء سبعة عشر كتابا قال إنّها ألّفت ضد المدافعين عن ابى مسلم الخراسانى،لم نعثر الاعلى اثنين منها،هما «اظهار الحق»و«صحيفة الرشاد»تاليف محمد زمان المذكور.و كل هذا يبيّن أنّ شدة الضغط الوارد على العلماء كان يجبرهم على التراجع عن مواضعهم الفلسفيّة(-ذ ٤:١٥٠)

[١] -ذكر فى ترجمة فهرس بريگل-استورى ص ١٨٦ ان نسخة منه عند محمد على الروضاتى ٩١٦ ص و نسخة فى المتحف البريطانى