طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٨٢ - فرج اللّه الخادم الفراهانى
سرورا بجمع الشمل فالربع قد بدى
و رؤية احبابى تروّى من الصدى
فى مجموعة فى(مدرسة البروجردى)فى النجف.
فرج اللّه الحويزاوى:
(م ١١٠٠)هو بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين ابن جمال الدين(حماد)بن اكبر المذكور فى(ذ ٩:٨١٨ و القرن ١١ ص ٤٣٧)كرّر مزيدا للفائدة.ذكرنا له«تاريخ المولى فرج اللّه»(ذ ٣ رقم ١٠٠٨)و الظاهر أنّه غير«ايجاز المقال»و«تذكرة عنوان الشرف»فى النحو معها خمسة علوم الفه سنة ١٠٩٤(ذ ٤ رقم ١٦١)و مثله«شرف العنوان لأهل هذا الزمان»(ذ ١٤ رقم ٢٠٧٧)فى الفقه معه ثلاثة علوم ألّفه للشاه سليمان(١٠٧٨-١١٠٥)بواسطة فرج اللّه خان.و تاريخ النسخة ١١٠٣
و«شرح تشريح الافلاك»للبهائى(ذ ٤:١٨٧؛ذ ١٣ رقم ٤٩٧)،تفسير فرج اللّه(ذ ٤ رقم ١٣١٠)كبير مثل رجاله و تاريخه.و له فى الحساب«شرح خلاصة الحساب»للبهائى (ذ ٧ رقم ١٨؛ذ ١٣ رقم ٨٣١)و له«ديوان فرج اللّه الحويزاوى»ورد شعره الفارسى فى التذاكر الفارسية و ديوانه الكبير(ذ ٩:٨١٨)عربى و فارسى نظم بعضها فى رحلته الى الهند فى حيدرآباد دكن.و فى تذكرۀ غنى انه توفى ١١٠٠ و فى كشف الحجب»انه توفى ١١٤١ و اظنه غلطا.و له«الصفوة»فى الاصول نظير زبدة البهائى(ذ ٥ رقم ٣١٤)و«الغاية» فى المنطق و الكلام(ذ ١٦:٤ رقم ١٨)و شرحه و سماه«قيد الغاية»(ذ ١٧:٢٢٤ رقم ١٢٣٦) و كتاب فى علم الكلام تكلم فيه على أدلّة يأتى بها الفرق الثلاث و السبعين(ذ ١٨:١٠٨ رقم ٩١٣)«المناسك الشاهوردية»الّفه باسم النواب شاهوردى بن منوچهر بن حسين خان فى مقدمة و خمسة فصول:الصرف،النحو،المنطق،الكلام،اصول الفقه(ذ ٢٢ رقم ٧٠٨٣)و له نظم تلخيص المفتاح»او«ارجوزة فى المعانى»(ذ ١ رقم ٢٤٤١)او منظومة فى المعانى(ذ ٢٣ رقم ٨٣٧٤ و ٨٤٢٤؛ذ ٢٤ رقم ١١١٤)و قد جاء ذكره فى الاجازة الكبيرة ط سمامى ص ٤٥ و الروضات و مصفى المقال:٣٥٣،هدية العارفين ١:١١٦،نجوم السماء:
١٤٧ أيضا.
فرج اللّه الخادم الفراهانى:
(ازدهر ١٠٩٠-١١١٠)هو ابن عبد اللّه الحاكم المشهدى.قابل أربعين البهائى(ذ ١ رقم ٢١٨٠)فى مشهد الرضا مع جمع كثير من الطلاب