شرح احد و عشرين حديثا(ذ ١ رقم ٢١٧٠)موجود عند الحاج عماد بمشهد الرضا(ع) كتابته فى ١١٢٩.و ارجوزة فى المنطق(ذ ١ رقم ٢٤٥٩)و شرحه و شرح حاشيه المولى عبد اللّه اليزدى من التصديقات و قيل ان له شرح التصورات ايضا.و له رسالة فى«ان النسبة ثلاثية او رباعية»(ذ ٢٤ رقم ٧٣٢)و الوجيز فى التفسير(ذ ٢٥:٤٤ رقم ٢٢٤)و منظومات فى النحو(ذ ١ رقم ٢٨٣؛ذ ٢٣ رقم ٨٤٠٧)و فى الاصول اسمه وسيلة الوصول او«وصيلة الوصول»(ذ ١ رقم ٢٣٠٣؛ذ ٢٥:٩٢ رقم ٥٠٦؛ذ ٢٥:١٠٢ رقم ٥٦٢)و فى المنطق(ذ ١ رقم ٢٤٥٩؛ذ ٢٣ رقم ٨٠١٦)و فى الهيئة اسمها تبصرة المبتدى(ذ ٢٣ رقم ٨٤٤٢؛ذ ٢٦ رقم ٧٥٠)و ياتى اخو المترجم له محيى الدين بن الحسين جدّ على بن الحسين الآتى ذكره و الراوى عن اخيه صاحب الترجمة.و شرح«تهذيب المنطق»(ذ ١٣ رقم ٥٤٩)لصاحب الترجمة موجود فرغ منه صبح غرة شهر صفر من سنة ست و تسعين و الف و هو شرح مزجى و كذلك منظومته فى المنطق الموسومة ب‌«تحفة المبتدى»(ذ ٣ رقم ١٦٩٤ و ص ٤٧٣)مع شرحها(ذ ١٣ رقم ٤٧٧)الذى كتبه بامر والده الحسين و كذلك«الافادة السنية فى مهم الصلواة اليومية(ذ ١ رقم ١٠٢٦)فرغ منه ١٢ شعبان ١١٠٦ و كتب بخطه اجازة(ذ ١ رقم ١١٢٩)على ظهر النسخة لتلميذه القارى عليه؛جعفر بن عبد اللّه الذى كتب النسخة فى سنة التأليف،و على النسخة حواشى من المصنف كثيرة.

على الجامعى:

ابن الحسين بن محيى الدين بن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف الجامعى.قال محمد جواد محيى الدين فى رسالته المعمولة لأحوال آل محيى الدين(ذ ٤ رقم ٢٢٧)عند ترجمة محيى الدين الثانى بن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف:إنّ له ولد عالم فاضل اسمه الحسين،و للحسين ولد عالم اسمه على،يعنى صاحب الترجمة.قال و لم اقف على اكثر من ذلك.قال و على هذا هو جدّ شريف المعاصر لشريف العلماء تقريبا و صاحب الجواهر(١٢٠٢-١٢٦٦)لأن نسبه هكذا.شريف بن محمد بن يوسف بن جعفر بن على صاحب الترجمة الى آخر نسبه.اقول:و قد ذكرت الشريف الكبير و حفيده الممسّمى باسمه الشريف الصغير أيضا فى(القرن ١٣ ص ٦٢١ و ٦٢٢)