الشاه سلطان حسين فى النهى عن المنكرات و امضاؤه[ابن حسين الخوانسارى محمد رضى] و مرّ فى ص ٢٠٣ حفيده حسين خوانسارى كوچك بن شريف بن رضى الدين.و له ترجمة نهج الحق(ذ ٤ رقم ٧١١؛ذ ٢٤ رقم ٢١٨٣)للحلّى ذكره فى«الرياض-٢:٦٠»و قال الّفه بأمر الشاه سليمان.و من تلاميذه الآقا خليل الاصفهانى القاينى المذكور فى ص ٢٤٣.

ترجمه عبد النبى فى«التتميم ص ١٥٥-١٥٧»و أطرى فى الثناه البليغ عليه و أنّه رأس اهل العلم و حكى عن استاده المير محمد صالح القزوينى الذى كان تلميذ صاحب الترجمة أنّه كان يحضر درسه ماءتان الى ثلثماءة من التلاميذ كل يفتح كتابه و يستفيد من تدريسه و قال:له «المائدة السماويّة فى المطاعم و المشارب»و حواشى شرح اللمعة(ذ ٦ رقم ٥١٥)و حواشى على حكمة العين(ذ ٦ رقم ٤١٨)و على«الخفرية»(ذ ١٧:٢٨٤ رقم ٣١٣)و غيرها من الكتب المتداولة.و كان من علماء البلاط الذين كتبوا فى مقدمة«جامع الرواة»(ذ ٥:٥٥:٢٥) و ذكرنا شعر ولده«ربيع»الذى سافر الى الهند فى(ذ ٩:٣٥٤)و يوجد بعض رسائل رضى الخوانسارى فى(الرضوية)(ذ ٢٠:١١١).

رضى الدين الشوشترى:

هو محمد ابن بهاء الدين محمد بن حسنعلى بن عبد اللّه الشوشترى يأتى فى الميم بعنوان محمد الشوشترى.

رضى الدين الشيرازى:

(ازدهر ١٠٩١-١١٠٧)هو محمد بن محمد تقى الحسينى النجفى.

ولد بشيراز و نشأ بها و سكن اصفهان مدرسا و امام جماعة بتخت فولاد بمسجد يعرف باسمه هناك.و هو صاحب تفسير«نور الأنوار و مصباح الأسرار»(ذ ٢٤:٣٦١ رقم ١٩٥١) الموجود مجلّد من اوّله الى آخر البقرة و مجلّد من الكهف الى آخر الفاطر،رأيته فى مكتبة عبد الحسين البروجردى فى مشهد خراسان ثم انتقل الى الخزانة(الرضوية)فهو من علماء أوائل القرن الثانى عشر.و له تصانيف أخر،و رأيت أيضا مجلدا كبيرا من اوّل تفسيره و ينتهى الى آخر آل عمران آية «آمَنَ الرَّسُولُ» و هو تفسير مزجى نظير الصافى لكنّه اكبر منه بكثير و له مقدمات رابعها فى تنقيص القرآن الكريم بيد عثمان وقفه المير محمد اسماعيل بن محمد باقر الحسينى الواعظ الإصفهانى فى سنة ١٢٢٠ و النسخة فى مكتبة(سلطان المتكلّمين).