رقم ١٩٠١)و تاريخها سنة ١١٣٩ ذكرها سيّدنا الحسن صدر الدين فى تكملة الأمل،قال و كتب بخطّه على آخر نسخة من«مناقب الفضلاء»(ذ ٢٢ رقم ٧٣٢٥)لشيخه المذكور ما يدلّ على تبحّره فى الفقه و الحديث و الرجال و انّه من تلاميذ المجلسى و مجاز منه أيضا و له ولد سمّى جدّه نور الدين محمد،شاركه المير محمد حسين الخاتون‌آبادى فى اجازته الّتى كتبها لوالده فى التاريخ المذكور كما يأتى.أقول:و انّى رأيت«مناقب الفضلاء»المذكور فى مجموعة نفيسة فى مكتبة(الطهرانى بكربلا)(ذ ١٨:٣٧٩)و قد كتب صاحب الترجمة بخطّه فى آخره ما حاصله انّى استجزت لنفسى و لولدى الصفى نور الدين محمد حسين بعد ما كنت مجازا من والده الأمير محمد صالح فكتب الإجازة لى و لولدى فى سنة ١١٣٩ ثم كتب صورة الإجارة الى آخرها،فيظهر أنّ صاحب الترجمة كان مجازا عن الأمير محمد صالح أيضا.

محمد شفيع الخادم:

(ح ١٠٩٣)الموسوى تراب العتبة الرضويّة.كتب بخطّه «الجنّة الواقية»المنسوب الى المير الداماد؟و فرغ منه ١٠٩٣ و النسخة كانت فى مكتبة (الطهرانى بسامراء)و انتقل الى ولده الميرزا ابى الحسن الشريف العسكرى فى طهران.

محمد شفيع الخراسانى:

المشهور بالخيال.ترجمه عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل ١٨١-١٨٤»مفصّلا و أطرى فى الثناء البليغ عليه حتّى قال[إنّه أكمل العلماء الراسخين و أثبت الحكماء المحقّقين من تلاميذ الأستاد المحقّق الأقا حسين(١٠١٦-١٠٩٨) الخوانسارى]و كان هو استاد المولى على اصغر المشهدى الذى كان استاده عبد النبى و حكى عن أستاده المولى على أصغر المذكور قضيّة مباحثة صاحب الترجمة مع الآقا حسين و عدم قبوله فى المجلس حتّى ملّوا ثمّ تصديق الآقا حسين له فى مجلس آخر عند عامة التلاميذ و حكى أيضا أستاده الآخر المير محمد مهدى بن الآمير ابراهيم القزوينى رجوع الخيال من المشهد الى اصفهان فى ايّام جعفر الكمره‌ئى و مباحثاته معه فى مسائل كثيرة علم منه الأصابة.

ثم قال:و رأيت له رسالة فى«اثبات التوحيد على طريقة الحكماء»(ذ ١ رقم ٤١٨)انتهى ملخّصا عن«التتميم»و جاء فى(ذ ٩:٣٠٨)خيال اصفهانى تلميد آقا حسبن و صهره.