مولدا الديلمي محتدا،شيخ الاسلام بلاهيجان و لقبه قطب الدين و أخيرا بهاء الدين و لعلّه ولد فى العشر الثانى بعد الالف لأنّا نراه فى سنة ١٠٥٨ صاحب مكتبة تحتوى على نسخ بخطوط العلماء امثال الخواجه نصير الطوسى م ٦٧٢ و العلامة الحلّي م ٧٢٦ و غيرهما،و بعضها كانت بخطه هو و اخيه و ابيه و نسخ صححها هؤلاء و غيرهم،فاحترق ستماءة مجلّد منها فى حريق وقع ببلدة لاهيجان فى تلك السنة.و يوجد له«ثمرة الفوائد»فيه تاويلات اصلاحية للاحكام الشرعية عرفانيا(ذ ٥ رقم ٦٤)نسخته بقلم مير يوسف كتبها سنة ١٠٧٥ حين كون المؤلف شيخ الاسلام.و جاء فى(ذ ٨ رقم ٣٤٨)«درة التاج»شبه كشكول للمولى قطبى اللاهيجانى فلعلّه يكون له.و في سنة ١٠٧٧ في غرة شوال فرغ من تاليف الرسالة المثالية،فقال في آخرها [تمت الرسالة التى سميناها«فانوس خيال فى اراءة عالم المثال»بعون...فى غرة شوال سنة ١٠٧٧]قال فيها ان جزر جابلسا و جابلقاه و امثالها انما هي فى ذلك العالم المثالى،ذكر هذه الرسالة فى(ذ ١٥ رقم ١٣٦٣؛ذ ١٦:١٠٠ رقم ١٠٥؛ذ ١٧:١٧٣)و يذكر عن علاقات عائلته فيقول حكى لى اخى بعد وفاة ابى روّح اللّه روحهما حين ارسل اخى عرايض الى معسكر السلطان بقلعة ايروان لارجاع منصب الاب اليه...و ينقل في «المثالية»هذه عن كتابه العظيم«محبوب القلوب»و يظهر من تاريخ بعض مؤلّفاته أنّ اقدم ما يعرف من تصانيفيه هو«محبوب القلوب»ثم«خير الرّجال»(ذ ٧ رقم ١٣٨٨) الذى الّفه سنة ١٠٧٥ ثمّ الرسللة المثالية في ١٠٧٧ الذى ينقل فيه عن محبوب القلوب ثم التفسير سنة ١٠٨٦.و هو فى محبوب القلوب [١]اشد تطّرفا فى العرفان الغنوصى فالكتاب تاريخ للفلسفة بصبغة صوفية وحدويّة(پان‌ته ئيسم)(ذ ٢٠ رقم ٢٣٠٣)

[١] -يوجد نسخة قيّمة من«محبوب القلوب»هذا فى المكتبة المركزية لجامعة طهران تحت رقم ٤٨٨٩ اشترك فى كتابتها ثلاثة عن علماء گيلان فيهم اخو المؤلّف و ابنه و قد عرفت النسخة فى فهرس الجامعة ج ١٤ ص ٣٩٣٨ الى ٣٩٥٣ و فهرس سپهسالار ج ٥ ص ٥١٩-٥٢٠ و فى مقدمة المحدث الارموى ل‌«تفسير شريف لاهيجى»ص ٣٥ و ٤١:فأولهم القاضى عماد الدين محمود اللاهيجانى ابن على بن عبد الوهاب بن پيله فقيه اخ المؤلف-