طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١٧ - سلطان محمود الطبسى
٣٢٦ رقم ١٢٩٧)و رسالة فى الوجود و غيره من القواعد الحكميّة و الكلاميّة غير تامّة (ذ ٢٥:٣٦ رقم ١٧٦).
سلطان محمد بن نور الدين:
(المجاز ١٠٨٢)ذكر فى(القرن ١١ ص ٢٤٧)كان تلميذ المولى محمد مقيم بن محمد باقر الاصفهانى.قرأ عليه كتاب«الأستبصار»فكتب له شيخه المذكور بخطّه اجازة فى ظهر الكتاب مع التوصيف بالفضل و الكمال و تاريخ الإجازة اواسط ج ١-١٠٨٢(ذ ١ رقم ١٣٢٢؛ذ ٤ رقم ٢٢١٧)و فى آخر النسخة مكتوب انّه [انتقلت النسخة منّى إلى أخى الصالح فى اللّه و هو ابن حاجى نور الدين سلطان محمد]فيظهر أنّ اسم والده نور الدين و أنه ملك النسخة و قرئها على أستاده المذكور و النسخة موجودة فى خزانة(الخوانسارى).
سلطان محمود الطبسى:
(المجاز ١٠٩٦)ابن غلامعلى القاضى بمشهد خراسان.
ذكر فى(القرن ١١ ص ٢٤٧)كان تلميذ العلاّمة المجلسى و مجازا منه فى ١٤ ج ١-١٠٩٦ وصفه فيها ب[المولى الفاضل الفالح المتوقد الزكى الألمعى مولانا محمود الطبسى...]هكذا ذكره شيخنا فى«الفيض القدسى»(ط.البحار ج ١٠٢ ص ١٠٢)نكن ليس فى الإجازة اسم والده بل يظهر من النسخة أنّ المجاز هو مالك النسخة و هو محمود بن محمد مقيم الطبسى الذى كتب تملّكه كذلك على النسخة المكتوبة عليها الاجازات الأربعة له احداها ما مرّت عبارتها و تاريخها و صاحب الترجمة كما يظهر من عبارة«أمل الآمل-٢:٣١٦»الذى فرغ منه سنة ١٠٩٧ انّه كان متوفّا فى تاريخ التأليف حيث قال مولانا سلطان محمود بن غلامعلى الطبسى كان فاضلا فقيها عارفا بالعربيّة جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد له«مختصر شرح نهج البلاغة»(ذ ٢٠ رقم ٢٥٦١)لابن أبى الحديد و رسالة فى«اثبات الرجعة»(ذ ١ رقم ٤٥٤)و رسالة فى«العروض»(ذ ١٥ رقم ١٦٦٢)و غير ذلك و لذا ذكرته فى(القرن ١١:
٢٤٧)و ذكرت أيضا ولده محمد(فيه ص ٥٢٦)و مرهنا(ص ٩٠)ولده محمد باقر و يأتى محمد على بن محمد بن سلطان محمود بن مولانا على الطبسى حفيد صاحب الترجمة.و ذكرنا للمترجم له ايضا«شرح شواهد البهجة المرضية»(ذ ١٣ رقم ١٢٤٨).