النيشابورى كلاهما عن العّلامة المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)و الإجازة متوسّطة يقرب من سبعين بيتا و مع ذلك مشتمل على ذكر تصانيفه و خصوصيّاتها و ذكر خمسة من مشايخه.

و يأتى أنّ اجازة السنبسى الكبيرة البالغة قرب سبعماءة بيت(ذ ١ رقم ٩٨٢)ليس فيها ذكر للتصانيف و بعض المشايخ،و لو كانت لصاحب التصانيف لكان ذكر التصانيف فيها أولى كما أنّ إهمال ذكر بعض الطرق قد يكون فى الإجازات الصغيرة،و أمّا الكبيرة فلا وجه للإهمال فيها ابدا.نعم يمكن أن يكون ذكر التصانيف باستدعاء المجاز فى الصغيرة و عدم الإستدعاء فى الكبيرة مع أنّ فى الكبيرة ذكر أيضا محمد رفيع الجيلانى و محمد باقر النيشابورى و ناصر الجارودى و انما ترك ابراهيم القطيفى و زاد فى الكبيرة ناصر الجارودى.و زاد أيضا فى أواخرها عبد العزيز بن احمد النجفى.الذى هو المجاز منه فى سنة ١١٦٧ فيكون إجازتهما مدبجة لكن كلّ ذلك إحتمالات ممكنة لا يحصل منها الجزم بالاتّحاد بين صاحبى الاجازتين.

الحسين البلاغى:

(ح ١١٥٦)ابن عباس بن الحسن بن عباس.هو والد ابراهيم المذكور فى(القرن ١٣ ص ١٦)و يأتى أنّ والده عباس اشترى مجلدا من البحار فى منصرفه عن زيارة الرضا(ع)سنة ١١٥٦ و كتب بخطّه تملّكه ثم كتب صاحب الترجمة تملّكه تحت خطّ والده.و لعلّه بقى الى الماءة اللاحقة كأخيه محمد على بن عباس.

محمد حسين پيشنماز:

المشهدى(ازدهر ١٠٩٩-١١١٩)هو ابن مرتضى قلى من تلاميذ الحرّ(١٠٣٣-١١٠٤)و مؤلف«تحفة الرضا»الفارسى الذى استخرجه من كتابه «هداية السالكين»(ذ ٢٥:١٧٦ رقم ١٢٤)فى مناسك الحج و زيارات المدينة و التحفة بخطّ مراد على بن ملا حسنعلى فى سنة ١٢٠٣ وقفها بخفقليخان للخزانة(الرضويّة)فى سنة الكتابة ر لعل الواقف هو الدنبلى والد الميرزا عبد الرّزاق المورّخ و صاحب الترجمة منهم.و جاء فى«تراجم الرجال ص ١٩٧»سافر المترجم له الى العراق و الحجاز و رجع بعد عشرين سنة فى ١١١٩.

محمد حسين تاج:

(ح ١١٠٠)هو ابن شمس الدين الملقّب بالتاج.قال فى«جامع الرواة ٢:١٠٠»[جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن ثقة ثبت عين فاضل كامل دين