و الى«سلاسل الحديد»و غيرهما،و كتب بخطّه فهرسا لابواب هذا الجزء من الوافى،و قد ذكرنا ثمانية من اجازاته فى(ذ ١ رقم ٣٩١ الى ١٣٩٨)احداها بخطه و«الاربعون حديثا» (ذ ١ رقم ٢١٩٧)«الاسلام و الايمان»(ذ ٢ رقم ٢٥٣)«اعلام القاصدين»(ذ ٢ رقم ٩٥١) «الانفعالية»او«قاطعة القال و القيل»(ذ ٢ ص ٤٠١؛ذ ١٧ ص ٧ رقم ٣٦)،«الانوار الحيرية و الاقمار البدرية»(ذ ٢ رقم ١٦٧٦)«أنيس المسافر و جليس الخاطر»(ذ ٢ رقم ١٨٠٧)او«جليس الحاضر و انيس المسافر»(ذ ٥ رقم ٥٢٩)او الكشكول(ذ ١٨ ص ٨١) طبع فيه قسما من رياض العلماء(ذ ١١ رقم ١٩٨١)و«نغمة الاغانى»لعلى خان الدشتكى المدنى (ذ ٢٤ رقم ١٢٢٣)«اولاد بابويه و أخبارهم»(ذ ٢ رقم ١٨٨٥)،«جوابات احمد الدمستانى (ذ ٥ رقم ٩٢٧)«جوابات الشيخ احمد السيورى»(ذ ٥ رقم ٩٢٩)«جوابات الشيخ محمد القطيفى»(ذ ٥ رقم ٩٨٥)«جوابات المسائل البحرانيات»او«عقد الجواهر النورانية» (ذ ٥ ص ٢١٥؛ذ ١٥ رقم ١٨٧٩)و«تتمة اللآلى الزواهر»(ذ ١٨ ص ٢٥٩ رقم ١٤) و«جوابات المسائل البهبهانية»(ذ ٥ رقم ١٠٢١)«جوابات المسائل الخشتيّة»(ذ ٥ رقم ١٠٤٥)«جوابات المسائل الشاخورية»(ذ ٥ رقم ١٠٦٢)«جوابات المسائل الكازرونية» (ذ ٥ رقم ١١٠٥)،«جوابات المسائل النعيمية»(ذ ٥ رقم ١١٤٢؛ذ ٢٠ رقم ٣٤٧٣) «جواز الصلاة جنب الشباك»(ذ ٥ رقم ١١٧٣).و له رسالة فى«الصلاة»(ذ ١٥ رقم ٤٢٧ و ١٢٩١)و شرحها بنفسه(ذ ١٣ رقم ١٠٤٢)و مختصرها(ذ ١٥ رقم ٤٢٨)،و«القصر و الاتمام فى الصلاة»(ذ ١٧ ص ١٠١ رقم ٥٥٧)«شرح من لا يحضره الفقيه»اسمه«معراج النبيه»(ذ ١٤ ص ٩٤ و ذ ٢١ رقم ٤٧٩٢)«الشهاب الثاقب فى معنى الناصب»(ذ ١٤ رقم ٢٤٤٤)«الصوارم القاصية»فى تحريم الجمع بين الفاطمتين»(ذ ١٥ رقم ٦١٦)فكتب فى رده عبد الكريم الشوشترى«الجنة العاصمة»(ذ ٥ رقم ٦٧٢)و كذا ردّ عليه الوحيد البهبهانى و ولده محمد على الكرمانشاهي(ذ ١٥ ص ٩٣)و له«الفوائد الرجالية»(ذ ١٦ ص ٣٣٩ رقم ١٥٧٦)«الكنوز المودعة»(ذ ١٨ ص ١٧٥ رقم ١٢٦٨)و«المسائل الشيرازية» (ذ ٢٠ ص ٣٥٣)«معادن العلم»(ذ ٢١ رقم ٤٤٩٧)و«مناسك الحج»(ذ ٢٢ رقم ٧٠٨٠)