طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٣٣ - عبد الصمد الكشميرى
المتوفّى سنة ١١٠١ و مادّة تاريخه[غاق-١١٠١].
عبد الرؤف الجد حفصى:
ابن على بن احمد ابن على بن ابراهيم الحسينى من الفضلاء الأعلام و هو ابن اخى ماجد بن احمد الآتى ذكره.رأيت خطّهما على ظهر نسخة من«شرح الشمسيّة»المستنسخة فى سنة ١١١٩ كان هو مع عمّه المذكور من معاصرى يوسف العصفورى البحرينى(١١٠٧-١١٨٦)او تلاميذه.
عبد السّلام الحرّ:
(ح ١١٢٢)العاملى من العلماء الأجلاء فى جبل عامل،أخذه الطاغى الباغى عثمان بيك فى سنة ١١٢٢ و حبسه فى سجنه مع منصور الذى كان من رؤساء البلد ثم نّجاه اللّه.ترجمه كذلك سيّدنا فى«التكملة»فهو غير عبد السلام الحرّ المذكور فى(القرن ١١ ص ٣٢٤)ظاهرا.
عبد الصمد البحرينى:
(كتب ١١٤٩)ابن سليمان بن منصور الحسينى الموسوى.
كتب بخطّه شرح قصيدة السيّد الحميرى للشريف المرتضى علم الهدى(ذ ١٣ رقم ١٥٠٩) سنة ١١٤٩ و بخطّه أيضا مجموعة.
عبد الصمد البختيارى:
(كتب ١١٥٨)كتب بخطّه«بداية الهداية»(ذ ٣ رقم ١٦٥)فى الفقه للحر و فرغ منه سنة ١١٥٨.و النسخة فى الخزانة(الرضوية).
عبد الصمد بن محمد زكى:
(ازدهر ١١٢٩)وضع فهرسا ل«تذكرة الفقهاء» فى صفر ١١٢٩ يدلّ على معرفته بالفقه،كما ذكره الاشكورى فى«تراجم الرجال-ص ٨١»»
عبد الصمد الكشميرى:
(ازدهر ١١٢٠-١١٢٧)ابن الشريف عبد الباقى الكشميرى موطنا المشهدى زيارة من تلاميذ آقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام.كتب بخطّه رسالة فى تحريم صلاة الجمعة فى عصر الغيبة تصنيف استاده المذكور فرغ من الكتابة سنة ١١٢٠ قال فى«نجوم السماء ص ١٥٠»رأيت الرسالة بخطّه(ذ ١٥:٦٣)و لعله هو عبد الصمد المجاز من العلاّمة المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)فى أوّل«من لا يحضره الفقيه»النسخة الموجودة عند السيد شهاب الدين كما كتب الينا،و له«تحفۀ عباسى»فى اصول الدين.ألّفه سنة ١١٢٧.فى خمسة اصول ١)التوحيد و هذا فى ثلاثة فصول الاول فى الوجود الثانى الصفات (القرن ١٢:٢٨)