المجلسى.أقول و رأيت أجازته المتوسّطة لتلميذه نصر اللّه الحائرى المدرّس فى رجب سنة ١١٢٥(ذ ١ ص ١٣٠ رقم ٦١٨ و ص ١٨٠ رقم ٩٢٧)يروى فيها عن المجلسى (١٠٣٧-١١١٠)بطرقه و عن محمد أمين الكاظمى و عن المحدّث الحرّ العاملى(م ١١٠٤) و هو من الرجال الذين سألوا من العلامة المجلسى مساتل اجاب عنها،دوّنت بعنوان«مسائل ايادى سبا»(ذ ٢٠:٣٣٧ رقم ٣٢٨٩)و عنوانه هناك الحاج حسين بقمشى فالظاهر انه غير محمد حسين المشهدى بن ابى محمد(-ص-٢٢١).

الحسين البلادى:

(ح ١١٩٤)هو ابن محمد بن عبد النبى البحرينى الباربارى.

ترجم فى«أنوار البدرين-ص ١١٤»و جاء أنّه كان تلميذ عبد الله بن على البلادى،و كان يحضر على البلادى مع صاحب الترجمة فى درس شرح اللمعة و الكافى جمع آخر و منهم محمد ابن على بن عبد النبى المقابى و يوسف صاحب«الحدائق(١١٠٧-١١٨٦)و أخوه عبد على و غيرهم.أقول:هذه الأوصاف كلّها للحسين السنبسى الآتى(ص ٢٠٥)و امّا صاحب الترجمة فاجازته لعبد العزيز بن احمد النجفى فى سنة(ذ ١:١٨٩ رقم ٩٨٣)موجودة مع إجازة يوسف العصفورى و أحمد الجزائرى كلها لعبد العزيز(ذ ١:٢٦٥ رقم ١٣٩٢)صرّح فيها بانّه البلادى البحرينى و ذكر من تصانيفه كتاب«معراج الكمال»(ذ ٢١:٢٣٣ رقم ٧٤٧٥)و مقدمته الموسومة«منهاج الأذعان»(ذ ٢٣ رقم ٨٤٧٥)و يظهر من نسخة من معراج الكمال المكتوبة سنة ١١٩٤ حياته الى التأريخ لما عليها من الحواشى بعنوان منه دام ظلّه.

و على النسخة حاشية لحفيده الذى يعبّر عنه بالجدّ رمزها(م د)فكأنّ اسمه محمد.و النسخة فى خزانة الحاج عليمحمد فى(التسترية).و ذكر فى إجازته لعبد العزيز المشار اليها من تصانيفه رسالة فى«الرضاع»و«مناسك الحجّ»أيضا،و يظهر منها أنّ عمدة مشايخه و اساتذته هو الحسين الماحوزى لأنّه عند ذكر مشايخه ابتدأ بذكره و وصفه بقوله[شيخى و استادى الأفخر علامة العصر]الى آخره.و لم يذكر هذا الوصف لأحد بعده و هم الأوّاه عبد اللّه بن على البلادى و ابراهيم القطيفى كلّهم عن سليمان بن عبد اللّه الماحوزى.(١٠٧٥-١١٢١)ثم ذكر بعد هؤلاء المّلا محمد رفيع الخراسانى المازندرانى و المّلا محمد باقر المكّى الطائفى