من علماء اصفهان.كتب نسخة من«من لا يحضره الفقيه»و فرغ منها يوم الاثنين ٢٩ ج ٢- ١١٠١ باصفهان.و اجازه محمد باقر التبريزى بن على فى الثلاثاء ٢٠ ع ١-١١٥٩ كذا فى «تراجم الرجال-ص ٢٠٢».

محمد سعيد اللاهيجى:

ابن الميرزا محمد شارح الشاطبيّة بالفارسيّة(ذ ١٣ رقم ١١٥٣)الموجود شرحه عند شهاب الدين المرعشى كما كتبه الينا و ذكر أنّه من أواخر العصر الصفوى.أقول:الظاهر أنّه محمد سعيد الگيلانى اللاهيجى والد شمس الدين محمد الذى كان صديق على الحزين(١١٠٣-١١٨٠)و توفّى شابّا كما ذكره الحزين فى تذكرته المؤلفة ١١٦٥ و كان حيّا فى ١١٧٥ و رآه عبد النبى القزوينى فى اصفهان عند سفره للزيارة فى هذا التاريخ ذهابا و إيابا،فهو معاصر الزنديّة و سمّى ولده باسم والده،و الذى فى أواخر الصفويّة هو محمد سعيد الرودسرى بن عطاء اللّه المعاصر لصاحب«الرياض»و ذكره فى ترجمة ابيه المولى عطاء اللّه الرودسرى فى(ج ٣:٣١٧).

محمد سعيد المازندرانى:

(ح ١١٧٣)ابن محمد على النجفى المسكن وقف «مقياس المصابيح»سنة ١١٧٣ و جعل التولية بعده للعلاّمة آقا محمد باقر المازندرانى مجاور النجف و وصلت النوبة الى عبد اللّه بن محمد رضا بن آقا محمد باقر المذكور و المظنون أنّه الآقا محمد باقر الهزارجريبى م ١٢٠٨ استاد بحر العلوم،م ١٢١٢.

محمد سعيد المازندرانى:

المتخلّص«أشرف»(...-١١١٦)ابن المولى محمد صالح بن احمد و سبط محمد تقى المجلسى(١٠٠٣-١٠٧٠)(ذ ٩:٧٨ رقم ٤٥١)ترجم فى«نجوم السماء ص ١٨٥»و تذكرة الحزين و نتايج الأفكار-ص ٥٤»و اثنوا على فضله و كماله و ادبه و شعره و ذكر فى«مآثر الكرام-ص ١١٦-١١٩»مسافرته الى دهلى و انتخابه معلما لزيب النساء(ذ ٩:٤٠٨)بنت الملك اورنگ زيب و اتّصاله بعالم‌گير شاه و رجوعه الى اصفهان سنة ١٠٨٣ ثم عوده الى عظيم‌آباد أخيرا و ارادته للحج و وفاته ببلدة مونكير فى سنة ١١١٦ و أنّه لما بعثت زيب النساء اليه بجارية مدحها بقصيدة استعمل فيها«قاب قوسين او ادنى»فى محلّ لا يجوز ذكرها.و مرّ(ص ٨١)ولده المولى محمد أمين و يأتى ولده