الفضل كان من شركاء درس والدى باصفهان عتد المير محمد باقر و المير محمد صالح و غيرهما من أعمامه و أخواله ثم انتقل الى مشهد خراسان و اجتمعت به هناك و تعاشرت معه كثيرا و كان يلاطفنى لاجل صداقة والدى و كان علماء المشهد مثل المولى رفيع الدين و آقا ابراهيم الخاتون‌آبادى و السيد حيدر و غيرهم من الفحول يذعنون له يا لفضل،حضرت درسه بأصول الكافى و غيره فى الرّواق المقابل للمسجد و استفدت منه و انقطع خبره عنا منذ ثلاث سنين بسبب انقطاع الدروب رحمه اللّه حيّا و ميتا]انتهى و تاريخ الاجازة سنة ١١٦٨.أقول:فلعلّ كلمة ثلاث مصحف ثمان.حتى يوافق نقل القزوينى.

احمد الخاتون‌آبادى:

ابن على رضا بن المير اسماعيل المولود سنة ١١٠٧ كما أرّخ فى المشجر(ذ ١٣:٣٨)هو ابن اخ المير محمد باقر(١٠٧٠-١١٢٧)الآتى فى الباء مدرس شاه سلطان حسين(١١٠٦-١١٣٥).

احمد الخاتون‌آبادى:

(-١١٥٤)(الملا...)ابن محمد مهدى الشريف العالم الرياضى الاصفهانى من اساتيد عباس البلاغى بن الحسن الآتى فى العين قال عبد اللّه الشوشترى فى اجازته الكبيرة(ذ ١ رقم ١٠٧٧ ط.السمامى ص ١٢٦)[كان فاضلا محققا عابدا ورعا متعففا مهذبا محمود الأخلاق من شركاء والدى فى الدرس باصفهان ثم خرج بعياله إلى النجف سنتين ثم قدم علينا سنة سبع و ثلاثين و ماءة و ألف و أقام عندنا سنتين و كان متقنا للرياضيات سيما الهيثة اشتغلت عليه من الزيج بالقدر المتعلق باستخراج التقويم و صار سببا لأشتهار هذا الفن فى هذا البلد ثم سافر الى إصفهان و حج منه مرارا و توفى أخيرا فى الطريق.

أقول:رأيت اجازته لنصر اللّه المدرس الحائرى(ذ ١:١٤٥ رقم ٦٨٠)تاريخها ذى القعدة ١١٤٤ ذكر فيها أنّه يروى عن الآمير محمد حسين الخاتون‌آبادى.و رأيت إجازة المير محمد حسين الخاتون‌آبادى(م ١١٥١)لصاحب الترجمة(ذ ١:١٨٥ رقم ٩٥٥)تاريخها رجب ١١٣٩ و إجازة السيد رضى الدين بن محمد ابن على بن حيدر بن محمد بن نجم الدين(المولود ١١٠٣)و المجاز من صاحب«المعالم»الموسوى العاملى المكى له أيضا(ذ ١ رقم ٩٩٥)سنة ١١٥٤ و هى سنة آخر عمره توفى راجعا فى الطريق و هى ثالث حجّاته كما ذكره عبد اللّه حيث