المتعلمين»(ذ ١٨:٣٨٢ رقم ٥٤٨)و اجازته لوالد صاحب الحدائق(ذ ١ رقم ١٠٢١) و لعبد اللّه السماهيجى(ذ ١ رقم ١٠٢٢)و لتلميذه على بن محمد(ذ ١ رقم ١٠٢٣)و لمحمد رفيع البيرمى(ذ ١ رقم ١٠٢٤)،«الاحباط و التكفير»(ذ ١ رقم ١٤٦٨)و الاربعين حديثا(ذ ١ رقم ٢١٥٧)او«مدارج اليقين»(٢٠:٢٣٨)ارجوزة فى الكلام(ذ ١ رقم ٢٤٣٠)ازهار الرياض (ذ ١ رقم ٢٦٠٣)و الاستخارات(ذ ٢ رقم ٥٨)الاستقلالية(ذ ٢ رقم ١٢٦)«اسرار الصلاة»او«الغرّاء»(ذ ١:٤٨ و ١٦:٢٩ رقم ١١٧)الاشارات(ذ ٢ رقم ٣٨٠)اعراب تبارك اللّه(ذ ٢ رقم ٩٢٩)اعلام الانام او افهام الافهام(ذ ١ رقم ١٠٦٨)و اسم شرحه كشف اللثام(ذ ١٨:٥٦ رقم ٦٥٦)و له فى البدا«إعلام الهدى»(ذ ٢:٢٤٢)و انوار الهدى(ذ ٢ رقم ١٧٣٨)و صوب الندى(ذ ١٥ رقم ٦٣٠)و له الامامة(ذ ٢ رقم ١٢٩٨)«ايقاظ الغافلين» (ذ ٢ رقم ١٩٧٦)شرح الباب الحادى عشر و نظمه(ذ ٣:٦ و ٧ ذ ١٣:١٢٠؛ذ ٢٤ رقم ١٠٤٧)البلغة(ذ ٣ رقم ٥٠٢)و شرحها لاحمد بن صالح(ذ ١٢ رقم ٣٧)،«تاريخ علماء البحرين»(ذ ٣ رقم ٩٩٥)طبع بقم ١٤٠٤ ه‌ ناقصا،«ترجمة رسالة فى ردّ العامة»(ذ ٤ رقم ٤٨٦)فى اربع مسائل كلامية عربها المترجم له من الفارسية [١]«التسامح فى ادلة السنن» (ذ ٤ رقم ٨٦٠)«تقليد الميت»(ذ ٤ رقم ١٧٣٧)و«التوحيد»(ذ ٤ رقم ٢١٣٢).و جاء جواباته عن اسئلة فقهية و كلامية فى(ذ ٥ رقم /١١٦٣/١١٦١/٩٩٤/٨٠٤/٨٠٠/٧٩٨ ١١٨٤/١١٦٤)و جاء حواشى المترجم له على الكتب المختلفة فى(ذ ٦)فعلى تهذيب الاحكام(رقم ٢٥٣)و على خلاصة الاقوال فى الرجال(رقم ٤٢٢)و على مشرق الشمسين للبهائى(رقم ١١١٢).و له«الحمدية»(ذ ٧ رقم ٤٦٨)و ذكرنا له ديوانين فى(ذ ٩ رقم ٢٢٦٣ و ٢٢٦٤)و الذخيرة فى نسب عمر الخطاب(ذ ١٠ رقم ٩٠)و ذريعة المؤمنين فى اصول الدين

[١] -و من الجدير بالذكر انّ المترجم له سليمان الماحوزى يخرج من بلدة«بلاد القديم» و هو نفس«بلاذر»على ما استظهره صاحب الرياض(ج ٥ ص ٣٩١)و هو موطن احمد ابن يحيى البلاذرى م ٢٧٩ المترجم من الفارسية الى العربية على ما ذكره النديم(ط.تجدد. طهران ١٠٧١ م١٣٥٠/ ش)و يفصل بين المترجمين ثمانماءة و اثنين و اربعين سنة من الزمان