و التحقيق وجودة الذهن و استقامة البلغة و كثرة التتبع لكتب الخاصة و العامة و التبحر فى أحاديث الفريقين و يطرى فى الثناء عليه لما اجتمع به فى مكّة و الذى وقفت عليه من مصنّفاته فى الكلام و الفقه يدلّ على فضل غزير و علم كثير]انتهى.و وصفه تلميذه المجاز منه عبد اللّه السماهيجى(١٠٨٦-١١٣٥)فى اجازته الكبيرة(ذ ١ رقم ١٠٧١)لناصر؛بانّه فاضل محقّق مدقق خصوصا فى علوم العربية و الكلام و النجوم و الفلك و غيرها،و عد من تصانيفه كتابه فى الامامة و حاشية المدارك و تفسير آية رب اجعلنى على خزائن الارض(ذ ٤ رقم ١٣٥٤)فى سورة يوسف و ذكر أنّ له الرواية عن ابى الحسن الفتونى الشريف(١٠٧٠- ١١٣٩)-ص ١٧٤ و محمد شفيع ابن محمد على الاسترآبادى كما صرح بروايته عن هذين الشيخين ولده الراوى عنه رضى الدين فى اجازته السابق ذكرها.و فى«اللؤلؤة ص ١٠٣ -١٠٧»بعد ذكر صاحب الترجمة و الثناء عليه و على كتابه فى آيات الاحكام المذكور و اسمه «إبناس سلطان المؤمنين باقتباس علوم الدين»و قد يسّمى«سلطان المؤمنين»كما فى النسخة الموجودة عند الآقا رضا الاصفهانى الذى ألّفه للشاه سلطان حسين الصفوى (ذ ١١٠٦-١١٣٥)و رسالته فى المحاكمة بين الغنى و الفقر و نقل ما ذكره المحدث السماهيجى و حكى عنه القول بايمان الصحابة فى عصر النبى(ص)و ارتدادهم بعده و ما ورد على غير ذلك أخبار آحاد.ثم ذكر العصفورى اعتذار عبد اللّه الجزائرى عنه فى جواب بعض مسائله و ما قبل الاعتذار.ثم حكى ملاقات والده احمد الدرازى(-ص ٣٦)مع المترجم له بمكة سنة ١١١٥ و ما جرى بينهما من البحث فى الزوال و الطعن على محمد امين الاسترابادى الاخبارى م ١٠٣٦ و ترجمه فى«الأمل ١:١٦٠»بعنوان السيد محمد بن حيدر بن نجم الدين العاملى فاضل صالح اديب شاعر معاصر سكن بمكة.و ذكرنا له«بغية الطالب فى احوال ابى طالب(ذ ٣ رقم ٤٥٦)و تقريظه لكتاب منهج التحقيق(ذ ٤:٣٦٢:٢٥؛ذ ٢٣ رقم ٨٥٧١)«ثواقب العلوم السنية»(ذ ٥ رقم ٩٢)و«كنز الفوائد»(ذ ١٨:١٦١ رقم ١١٩٤) و شرح المناسك للفاضل الهندى(ذ ٢٢ رقم ٧٠٥٥).

محمد الخاتون‌آبادى:

(١٠٩٣-عشر ال‌-١١٦٠)(المير سيد...)ابن المير محمد باقر