هو حسين المدرّس [١]نزيل شيراز،ما رأيت له ترجمة و الظاهر أنّه توفّى أيّام هجوم الأفاغنة (٦-١١٣٥)و هو جدّ الملا محسن بن الملاّ سميع المذكور فى(القرن ١٣)كما يذكره حفيده آقا محمد مهدى الكرمانشاهى فلاحظه.و ذكرنا له أيضا فى الذريعة«فهرست الوافى» (ذ ١٦:٣٩٩)للفيض فى مجلّد و كتاب«المواعظ»(ذ ٢٣ رقم ٨٧٢٧)الكبير البالغ عشرين الف بيت حدثنى بهما المعاصر خليل اللّه بن محمد الكاشانى و قال هما عندنا بكاشان.و له حواشى على الوافى رأيتها بخطّه على بعض مجلّداته بعد المقابلة مع نسخة خطّ المصنّف فى عصره و تاريخ مقابلته سنة ١٠٨٧ و رمز حواشيه[عهد]و عليه حواشى مع رمز[من المصنّف دام فيضه]و النسخة فى خزانة على محمد النجف‌آبادى.و له أيضا حواشى كثيرة قرب خمسة آلاف بيت رمزها[عهد]على«مفاتيح الشرايع»لوالده(ذ ٦ رقم ١١٩٩)رأيت النسخة مع تلك الحواشى عند الفاضل صدر الإسلام الخوئى،و كتب فى آخر النسخة ولده نصير الدين سليمان بن علم الهدى شهادته بمقابلته للنسخة مع نسخة خطّ والده علم الهدى(ره)و شهادته أيضا بأنّ الحواشى التى رمزها[عهد]كلّها لوالده علم الهدى و تاريخ كتابة الشهادة سنة ١١٢٣ و يدعو لوالده بالرحمة.و له أيضا «تحفة الأبرار»(ذ ٣ رقم ١٤٥٧)او«منحة الابرار»(ذ ٢٣:٢٠)الفارسى فى المعارف الخمسة و الأعمال الحسنة و السنة للابدان،و الخصال المحمودة و المذمومة للقلوب،ألّفه سنة ١١٠٠ و اوله يشبه«دراية نثار»للمؤلّف نفسه(ذ ٢٣،٢٠:١٧)و النسخة بخطّه فى مكتبة(الخوانسارى)و لعلّه هو«الجامع فى الاصول و الفروع و الاخلاق»(ذ ٥ رقم ١٢٤) و معه كتاب«وصف العلماء»له أيضا بخطّه فى فضائلهم و مناقبهم و انّهم خلف الأئمّة(ع) و أنّ المشترك بينهم هو العلم(ذ ٢٥:٩٩ رقم ٥٤٧).مختصر فى أربعماءة بيت و قد يسمّى هذا«فضائل العلماء»(ذ ١٦:٢٦١)و له ايضا«زبور الهى»(ذ ١٢ رقم ٢٠٦)فارسى فى الأدعية و الأعمال فى الايّام و الاسابيع و الشهور و الأعوام و سائر المهمّات و دفع الملمّات

[١] -هذا و سيجيء فى ترجمة محسن الكاشانى ابن علم الهدى ان حسين المدرس هو حفيد علم الهدى من ولد محسن