لزين الدين الخوانسارى(ذ ١٠:١٩٩)و المترجم له مقدم على سميّه السابق لأنّ ولد السابق فى سن شبابه قرأ على عبد اللطيف المولود سنة ١١٧٢،اى بعد وفات صاحب الترجمة بثلاثة عشر سنة،بل المقطوع به أنّه الهمدانى ابن ابراهيم الآتى(ص ٢٩٢)بعنوان زكى الهمدانى.

و قد ترجمه عبد النبى القزوينى فى«التتميم ص ١٦٦-١٦٩»بعنوان الحاج محمد زكى القرميسينى و قال انّه من فحول الرجال البالغين حدّ الكمال،الفقيه النبيه المتكلّم النبيل الزكى المتقى.كان ابواه من أهل السنّة ففرّ منهما و هو فى سابع أعوامه الى همدان و التجأ بحاكمها اسماعيل خان فربّاه الحاكم و سلّمه الى المعلّم فاشتغل حتّى برع و اشتهر و علا أمره حتّى ولّى الحكومة الشرعيّة و صار شيخ الإسلام فى كرمانشاه و كان حسن الوعظ اهتدى به خلق كثير لما فى عظته من التأثير و سجع خاتمه[الموفّق للدين القويم محمد زكى بن ابراهيم]ثم جعله النادر قاضى عسكره فسعى عليه رجل من ألعن الملاعين يسمّى مّلا على مدد الملقّب بالامام افندى(-ص ٧٥)كان يأمّ الجماعة فى السرادق الاعظم لخواص نادر شاه،فقتله النادر.جالسته و حاورته كثيرا و ملح آثاره كثيرة].ثم نقل منها قصّتين لا يهمّنا نقلها.فظهر أنّه هو ابن ابراهيم الهمدانى صاحب التقريظ و الاجازة لعبد اللّه فى سنة ١١٤٩ ثم استشهد سنة ١١٥٩ بسعاية بعض من وكّلهم نادر للتفتيش على العلماء الشيعة.

و يوجد توقيعه بصورة[حاجى زكى شيخ الاسلام كرمانشاهان]تحت الوثيقة المعروفة لمؤتمر النجف بتاريخ ٢٤ شوال ١١٥٦ كما فصلناه فى ترجمة منشى الوثيقة مهدى الاسترابادى.

فليس هو ميرزا محمد زكى شيخ الاسلام باصفهان الذى يوجد جواب نادر شاه لمكتوبه و قد طبع فى كتاب«نادر شاه و بازماندگانش ص ٢٠٢»و ذكرناه بعنوان محمد زكى البهبهانى شيخ الاسلام باصفهان.-ص ٢٨٩.

محمد زكى الهزار جريبى:

(ح ١١٣٢)هو المولى ابو الحسن ابن محمد قاسم بن محمد رضا الإصفهانى.وصفه والده المذكور فيما كتبه من الوقفيّة ١١٣٢ لكتاب«المزار» (ذ ١٦:٣٤٦،ذ ٢٠ رقم ٣٢٢٧)الذى ألّفه بنفسه،بقوله[و جعلت التولية لولدى العالم الوفى أبو الحسن محمد زكى لا زال مؤيّدا من اللّه الكريم بالفضل الجلى و الخفى ثم إلى العالم الورع من أولاده ثم الى عالم متّفى من علماء اصفهان و تاريخ الوقفيّة ٢٧ من شهر رمضان