(السيد المير...)الطباطبائى كتب بخطّه نسخة«علل الشرائع»فى سنة ١١٢٥ ثم قابله بنسخة صحّحها العّلامة المجلسى فى سنة ١٠٥٨ و كتب صاحب الترجمة على نسخته صورة ما كتبه المجلسى بخطّه على نسخته فى مقدار صفحة يظهر منها غاية اتقان الكاتب فى الرواية و النقل و كتابة الحديث و قابله أيضا بنسخة عبد اللّه ابن على بن أحمد بن عامر الطائى و المقابلة بمكّة فى سنة ١٠٧٢.

محمد زمان الشوشترى:

(مجاز ١٠٩٨ ح ١١٦٤)هو ابن محمد رضا ابن الحاج فتح الدين الصّحاف المجاز من نعمة اللّه الجزائرى(١٠٥٠-١١١٢)باجازة(ذ ١ رقم ١٣٦٥) [١]تاريخها ١٠٩٨ رأيتها بخطّ المجيز على ظهر الصحيفة الّتى كتبها المجاز يعنى صاحب الترجمة.و هذه صورتها[بسم اللّه الرحمان الرحيم سمع هذه الصحيفة الشريفة مع ملحقاتها بقرائة الغير.سماعا أفصح عن بيان معانيها على ما وصل إليه فكرى.الأخ الصالح الزكى التقى العالم العامل المولى محمد زمان الشوشترى رقاه اللّه تعالى معارج الكمال و بلغه أقصى المطالب و الآمال فأجزته روايتها و قرائتها آخذا بطريقة الاحتياط المشروط علينا فى اجازاتها و كتب المذنب الجانى نعمة اللّه الحسينى الجزائرى عفى عن جرائمه يوم الثلاثا من شهر ذى الحجة سنة الثامنة و التسعين بعد الألف و الحمد للّه و صلّى اللّه على محمد و آله الطاهرين].و ذكر المولى محمد زمان أنّه كتب هذه الصحيفة عن نسخة خط جدّه الحاج فتح الدين فى ١٠٧٧ و هو عن نسخة خطّ المرحوم مّلا عليرضا فى ١٠٣٨ و هو عن خطّ الشهيد محمد بن مكى و هو عن خطّ على بن احمد السديد و هو عن خطّ على بن سكون فى سنة ٦٤٣.

و الصحيفة التى على ظهرها هذه الإجازة موجودة عند(السيّد آقا التسترى)و ذكر عبد اللّه الشوشترى فى تذكرته(ذ ٣ رقم ٩٠٠)ص ١٣٢ محمد على بن صاحب الترجمة و لكن ما عدّه فى تلاميذ جدّه نعمة اللّه بل انما ذكره فى عداد تلاميذ والده نو الدين و قال انّه فى غاية الورع و التقوى

[١] -جاء فى الذريعة ج ١ ص ٢٥٩ رقم ١٣٦٥ اجازتان صدرتا من نعمة اللّه الجزائرى اولهما.للمترجم له و ثانيها لابن اخيه و سميّه محمد زمان الطبيب بن محمد على الآتى.فنسبة الثانية هناك الى المترجم له خطاء