و ذكر انّه رآى كثيرا من تحقيقاته على حواشى كتب الفريقين تدل على علوّ كعبه فى الفضل و الكمال و الورع و التقوى و الاجتهاد فى العبادة،منها ما كتبه على حاشية الاقبال من إظهار شكره بتوفيق صيام الاشهر الثلاثة فى ثلاثين سنة و قد بلغ عمره الستّين و حواشيه على«قلائد الجمان»و منها تملكه لسيرة النبى تاليف ابن اسحاق فى سنة ١١٤٣(ذ ٢١:٢٩٠-٢٩١)و ذكر اعجاز حسين الكنتورى نسخة من«غرر الفرائد»بخطّه فى كشف الحجب ص ٣٩٢.

محمد سعيد الخادم:

(ح ١١٠٩)النجفى ابن محمد شريف المعاصر لنصر اللّه الحائرى م ١١٦٨ و أمثاله ممّن يروى عنهم شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى كتابه «حبل المتين»(ذ ٦ رقم ١٣٢٦).و رأيت بخطه الجيّد فى المكتبة الحسينيّة(التسترية)فى النجف تمام«من لا يحضره الفقيه»فى مجلّد فرغ منه سنة ١١٠٩ و عبّر عن نفسه بمحمد سعيد بن محمد شريف الخادم و ذيّله ب‌«ترتيب مشيخة الفقيه».فكتب المشيخة مرتبا على الحروف فى الاسماء و الآباء.

سعيد الخلخالى(آقا...):

(ح ١١٥٩-١١٧٣)هو ابن صالح بن محمد سعيد.

المتوفى والده صالح فى ١١٧٥ عن ثمانين سنة من العمر.ترجمه تربيت فى«دانشمندان آذربايجان ص ٢١٦»عن المعاصر فى كتاب«مشاهد البلاد و معاررف العباد»(ذ ٢١:٣٨ رقم ٣٨٤٣)فى ذيل ترجمة والده صالح شارح قصيدة المير الفندرسكى(ذ ١٤:١٥ رقم ١٥٤٣)و صاحب«تذكرة الافكار»(ذ ٢٦:١٧٨ رقم ٨٨٧)و ذكر انّ ولده حسين بن سعيد أيضا كان من العلماء و توفّى سنة ١٢٣٠ و رأيت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من«اصول الكافى»بخط محمد داود [١]المجاز من العّلامة المجلسى فى ستّة مواضع منها.تواريخها من(١٠٧٤)الى(١٠٨٧)و على ظهر الصفحة الأولى منها كتب محمد صالح الخلخالى انّه اشترى النسخة و تاريخ نقش خاتمه ١١٤٠ و بجنب خطّه كتب ولده محمد سعيد المترجم له بن محمد صالح:إنّه قرأ كتاب التوحيد منه على والده و تاريخ نقش خاتمه ١١٥٩ ثم كتب محمد سعيد المذكور أنّه وهب والده النسخة له،و هو وهبه لولده

[١] -و لعلّه المجاز من المجلسى على ظهر فروع الكافى ايضا(ذ ١ رقم ٧٢٣)