طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٣٩ - عبد الغفّار خواجه
المكتوبة و المصححة سنة ١٠٨٤ و قوبلت بمكة سنة ١١٧٠ رأيت النسخة فى مكتبة على الهاشمى بن الحسين البهبهانى الخطيب فى النجف مؤلّف«محمد بن الحنفية»،كتب المترجم له بخطّه مصرّحا بانّه القاضى بمحروسة قزوين سنة ١١٢٩ و فى هوامشه[بلغ قبالا و مذاكرة فى مجالس آخرها ١٠ رجب ١٠٨٤.
عبد العلى القزوينى:
ابن محمد مقيم.كتب بخطّه لنفسه مجموعة سنة ١١١١ فيها الثلاثون مسأله(ذ ٥ رقم ٣٢)فى معرفة اللّه و حاشية الكركى على ألفيّة الشهيد(ذ ٦ رقم ٩٠)و غيرها.و النسخة فى مكتبة(السماوى).
عبد على بن محمد:
(كتب ١١٨٥)من فضلاء عصره و قد كتب بخطّه«الرضاعية» (ذ ١١ رقم ١١٧٩ للمحقّق الكركى سنة ١١٨٥ ضمن مجموعة دونها اسماعيل بن على بن الحسن بن عبد اللّه للاحوزى سنة ١٢٣٤ و النسخة فى(مدرسة البروجردى).
عبد على النجفى:
احمد بن محمد مهدى.كان جدّه من العلماء و دوّن مجموعة فيها رسائل علميّة فى سنة ١٠٤١ ثم انتقلت المجموعة الى صاحب الترجمة فكتب فيها بخطّه رسالة«آداب البحث»للعضدى(م ٧٥٦).و النسخة موجودة فى مكتبة(الخوانسارى).
عبد الغفّار الحويزاوى:
ابن عبد محمد.قال فى«الأمل-٢:١٤٤»فى ترجمة أخيه عبد الجليل السابق ذكره(ص ٤١٥)إنّه أخو عبد الغفّار الآتى ذكره.و كأنّه نسى ذكره فى محلّه مع عزمه عليه،و مرّ ذكر ولده القاضى عبد الحسن بن عبد الغفار المعاصر لابن عمّه عبد محمد بن عبد الجليل(م ١١٢٨)البيطار كما فى اجازة عبد اللّه الجزائرى و صريح كلام صاحب«الرّياض ٣:٧٥»أنّه جالس عبد الغفّار هذا مجالس عديدة و جرت بينهما مباحثات فما وجده ذا فضل بل وصفه باجهل من الحمار فلعلّه غير عبد الغفّار الحويزاوى تلميذ الفاضل الجواد الذى هو بدوره تلميذ البهائى(٩٥٣-١٠٣٠)كما ذكر فى (القرن ١١ ص ١٢٦)أو أنّ الافندى لا يعدّ غير العربية علما فالبيطار ليس بعالم خاصة اذ سمّى كتابه باسم فارسى مثل«بيطارنامه»(ذ ٣ رقم ٦٧٧).
عبد الغفّار خواجه:
(م نيف و ١١٥٠)ابن محمد تقى خواجه بن طالب خواجه