سنة ١١٤٠،و له يومئذ قرب ماءة سنة كالآخوند الملاّ محمد رفيع و توفى بعد مفارقتى له بسنتين و هما يرويان عن العلاّمة المجلسى]انتهى ملخص كلام السنبسى البحراني.

أقول:و رأيت إجازة أخرى لصاحب الترجمة تأريخها ١٢ ذى الحجة ١١٤٣،و يروى عن صاحب الترجمة ولده الرّضاعى رضى الدين بن محمد بن على بن حيدر بن محمد بن نجم الموسوى العاملى المكّي كما صرّح فى إجازته للميرزا أحمد بن مهدى الخاتون‌آبادى(ذ ١:

٢٩٢ رقم ٩٩٥)بعد وفات جده الرضاعى صاحب الترجمة سنة ١١٥٤،و عدّ فى الاجازة من مشايخ شيخه و جدّه الرضاعى المذكور المجلسى الثانى و محمد التنكابنى السراب و يأتى ولد المترجم له محمد شفيع بن محمد باقر.و يأتى فى ترجمة ولده الأخر جعقر بن محمد باقر فى حرف الجيم أنّه ولد له ولد سمّاه محمد باقر في رابع صفر ١١٤٤ و الظاهر أنّ هذه التسمية بعد وفات والده فيكون وفاته بين تاريخ الاجازة المذكورة(١١٤٣)و تاريخ الولادة هذه.و يأتى محمد صادق النيشابورى معاصر صاحب الترجمة و لعلّهما اخوان.و فى مكتبة (الخوانسارى)مجموعة دوّنها صاحب الترجمة قبل ١٠٨٩(ذ ٢٠:٧٤ رقم ١٩٨٤) و كانت فيها قطعات من خطوطه و يظهر منها انّه تشرّف بزيارة خراسان حدود ١١١٢ الى ١١١٣ و أدرك هناك جمعا من العلماء فى ذلك العصر و كتب كلّ منهم بخطّه فى تلك المجموعة رسالة او منظومة مختصرة ليكون عنده تذكرة فكتب بهاء الدين حسين بن محمد قاسم العاملى«منظومة الزكاة»(ذ ٢٣:١٣ رقم ٨٢٥٥)للحرّ و كتب أخوه جمال الدين ابن محمد قاسم العاملى«منظومة الميراث»(ذ ٧:٢٠٩ رقم ١٠٢٨ و ٢٣:١٣٨)أيضا للحرّ و كتب زين العابدين الحسين زهو الكاظمى حديثا فى«الغيبة»معتذرا عن قلة ما كتبه بكونه على جناح الانصراف إلى أهله من مشهد خراسان كتبها هؤلاء فى ١١١٣ و كتب أيضا محمد معصوم بن على الحسينى المتخلص«مهرى»في ١١١٢.و قيل ذلك التأريخ كتب فيها محمد بن حيدر الحسينى فى ١٠٨٩ ثم أخوه الحسن بن حيدر الحسينى على ظهر خطّ اخيه ثم انتقلت تلك المجموعة من المترجم له الى ولده جعفر فكتب تلميذه الميرزا أحمد الخاتون‌آبادى المذكور ولادة محمد باقر بن استاده جعفر في ١١٤٤ و كتب الآقا محمد على (القرن ١٢:٧)