طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٩٣ - نور الدين الجزائرى
الحاج شيخ عبد الحسين(الطهرانى بكربلا)و له«الحقايق القدسيّة»(ذ ٧ رقم ١٧٢؛ذ ١٩ ص ٥٢؛ذ ٢٦ رقم ١٥٧٣)فى المبدء و المعاد و«الادعية الكافية»(ذ ١ رقم ٢٠٦٧) و«الكلمات النوريّة»(ذ ١٨:١١٣ و ١٢٠ رقم ٩٩١)كتبها فى سنة ١١٠٥ رأيتهما فى كتب السيد نصر اللّه الاخوى(التقوى)بطهران و الحقايق و الكلمات يوجدان بخط المؤلف ضمن مجموعة من رسائله و فيها غير هذين«منتخب التصانيف»الّفه سنة ١١١١(ذ ٢٣ رقم ٧٥٥٣)و«مصفاة الاشباح»(ذ ٢١ رقم ٤٢٤٦)و«ملخص مصفاة الاشباح» (ذ ٢٢ رقم ٦٧٣٨)كلها بخطّه عند(المشكاة)و كتب بخطه«الواردات القلبية»تأليف المولى صدرا فى تلك المجموعة و تاريخ كتابته سنة ١١١٥(ذ ٢٥ ص ١٠ رقم ٤٩)و ذكرنا له آداب الدعاء(ذ ٢٦ رقم ١٩)«و ترجمة الحقايق»(ذ ٤ رقم ٤٥٣)ترجمة لكتاب عم ابيه الفيض(١٠٠٧-١٠٩١)و«ترجمة الفيض»فى شرح احوال عم ابيه المذكور(ذ ٤ رقم ٧٩٢)و تنوير القلوب(ذ ٤ رقم ٢٠٩٠).و كتب رجل من الهند كتابا سماه جواب رسالة المكاتيب،نسب فيها اكاذيب الى نور الدين الاخبارى المترجم له ثم ردّ عليها(ذ ٥ رقم ٧٨٨).و له«السير و السلوك»فى المبدء و المعاد(ذ ١٢ رقم ١٩٠٨؛ذ ٢٦ رقم ١٥٧٣) و«روح الارواح»(ذ ١١ رقم ١٥٩٧؛ذ ١٧ ص ٢٧١ رقم ٢٣١)و تفسير اسمه«الكتاب المبين»فرغ منه ١٠٧٤(ذ ١٧:٢٧٩)موجود عند الروضاتى باصفهان.و جاء بعنوان «المبين»تفسير فارسى(ذ ١٩ رقم ٢٠٣)«مرآت حقايقنما»او«آينۀ جهاننما»او «آينۀ حقنما»(ذ ٢٠ رقم ٢٩١٤)و منتخب الاشعار(ذ ٢٢ رقم ٧٥٠١)و يأتى اخو صاحب الترجمة المولى محمد هادى صاحب«مستدرك الوافى»
نور الدين الجزائرى:
(١٠٨٨-١١٥٨)ابن السيد نعمة اللّه(١٠٥٠-١١١٢)ابن عبد اللّه الموسوى الشوشترى.المجيز للسيد نصر اللّه الحائرى الشهيد سفيرا في حدود سنة ١١٦٨ و تاريخ الاجازة سنة ١١٥٤(ذ ١ رقم ١٣٦٩)يروى فيها عن والده عن مشايخه الخمسة،رأيت صورتها عند السيد آقا التسترى فى النجف.ترجمه ابنه عبد اللّه بن نور الدين فى تذكرته(ذ ٣ رقم ٩٠٠ ط.كلكته ص ٥٩)و ذكر أنّه ولد سنة ١٠٨٨ و توفى