و استمر البحث فى الدرس من اول الصبح إلى الظهر و هما ينتقلان فى البحث من علم إلى علم و من مسئلة إلى اخرى و انفصل المجلس بدخول وقت الظهر و افترقوا ثم بعد العصر جلسوا للدرس فعاد علىّ صاحب الترجمة فى البحث و استمر الكلام إلى الغروب.و قال عبد اللّه السماهيجى فى اجازته الكبيرة(ذ ١ رقم ١٠٧١)لناصر الجارودى عند تعداده لعمدة تلاميذ شيخه سليمان بن عبد اللّه الماحوزى و أكابرهم الفضلاء المتبحّرين و الفقهاء الماهرين ما لفظه[و اخى الفاضل الكامل على بن المرحوم عبد اللّه]إلى آخر نسبه الذى ذكرته.ثم قال و مات فى جمادى الأولى سنة ١١٢٧ و عمره فوق الخمسين و دفن بمقبرة أبى اصبع،عند جديّه الأبى و الأمى؛عبد الصمد و احمد ابنا محمد بن على شارح الباب الحاديعشر(ذ ١٣ رقم ٣٩٢)إلى أن قال:و كان هذا يعنى صاحب الترجمة فاضلا كاملا قرأ فى أكثر العلوم الأدبيّة و العقليّة و العربية و النقلية و الفقه و الحديث،دقيق النظر منشى،شاعر الاّ ان شعره و انشائه متكلف غير منطبع،قرأ الجزء الاول من«الاستبصار»على سليمان بن عبد اللّه و حضر درسه جم غفير من الطلبة و الفضلاء الا انه(ره)كان مشغولا بالقراءة على القبور و العبادة و لو اشتغل بالعلم لبلغ الرتبة العليا فيه.و له مصنفات منها ترتيب الفهرست(ذ ٤ رقم ٢٧٧)للشيخ الطوسى و منها شرح رسالة(ذ ١٣ رقم ١٠٤٧)صغيرة لشيخه على بن عبد اللّه الجد حاجى.ثم ذكر ترجمة جدّه محمد بن على والد احمد و عبد الصمد و شارح الباب الحاديعشر ثم ذكر مباحثة أحمد مع على بن سليمان ثم قال و كان على المذكور يعنى صاحب الترجمة من تلامدة محمد بن يوسف المقابى و قد قرأ عليه العلوم الادبية و العربية و العقليّة و الحسابية و قرأ أيضا على الفقيه الفاضل محمد بن احمد بن ناصر الحجرى شيئا من شرح اللمعة ثم قال ان محمد الحجرى كان قليل الحافظة كتلميذه على المذكور يعنى الاصبعى صاحب الترجمة لا على الجد حاجى الذى قال فى حقّه أنّه أعجوبة فى الحفظ و توهم فى «اللؤلؤة»فظنه الجد حاجى الأعجوبة فى الحفظ و تبعه فى«نجوم السماء»و غيره.

محمد على المنصورى:

(ح ١١١٣)هو ابن ابى القاسم المسيّبى.رأيت-بخطّه «كنز جامع الفواثد»كتبه سنة ١١١٣ عند السيد آقا التسترى فى النجف ثم قابله و صحه