مجاور مشهد خراسان،المعاصر للسيد احمد الأصفهانى الخاتون‌آبادى الذى قرأ عليه عبد اللّه الشوشترى فى المشهد و المتوفى سنة ١١٦١ و الظاهر أنّه متحد مع آقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام.و بالجملة وصفه عبد اللّه فى سنة ١١٦٨ فى اجازته الكبيرة(ذ ١:٢٠٦ رقم ١٠٧٧)مع المولى رفيع الدين و السيد حيدر.بالعلماء الفحول المعاصرين لاستاده المذكور و المذعنين بفضله و على فرض الأتحاد فهو والد الآقا حسين الخاتون‌آبادى الاتى ذكره المقتول حدود سنة ١١٦٠ كما ذكره عبد اللّه الجزائرى مصرّحا بأنّه ابن الأقا ابراهيم الخاتون‌آبادى و اراد النادر قتله.و توفى سنة ١١٥٩ كما ذكره عبد النبى فى التتميم ص ٢٩ مصرّحا بأنّه ابن الاقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام و يأتى اتحاده مع محمد ابراهيم المشهدى ابن محمد نصير المدرس صاحب التصانيف.

ابراهيم الخشتى:

(الملا...)الذى ارسل الى يوسف العصفورى البحرينى(١١٠٧ -١١٨٦)مسائل فكتب فى جواباتها«المسائل الخشتية»(ذ ٢ رقم ٣٢٣ و ٥ رقم ١٠٤٥).

ابراهيم الخوزانى:

(الشهيد بيد نادر شاه سنة ١١٦٠)هو الميرزا ابراهيم بن غياث الدين محمد الاصفهانى الخوزانى،نسبة الى خوزان(خوراسگان)من توابع اصفهان.

ينتهى نسبه الى ملوك خوزان المشار اليهم فى«محاسن اصفهان».و قد ذكر هو سلسلة نسبه فى مجموعة الاجازات(ذ ٢٠:رقم ١٩٠٢)الموجودة بمكتبة المرعشى بقم كما فى فهرسها(ج ١٦:ص ٦٢-٦٥).نصب المترجم له قاضيا لاصفهان ثم قاضى العسكر فى جيش نادر(١١٤٨-١١٦٠)حتى قتله نادر قبيل قتله.ترجمه القزوينى فى تتميم الامل ص ٥٧ و قال[كان وحيد عصره فى الفقه و الاصول و الحكمة دقيق النظر جيّد الفهم عميق الفكر استفضت بتكرير ورودى الى حضرته كان حلو الكلام حسن الخلق،و عدّ من تصانيفه رسالة فى تحريم الغناء رادا فيها السيد ماجد الكاشى البحرينى(ذ ٢:٥٠٥، ذ ١١:١٣٨)و أخرى فى أنّ الدراهم والدنا نير قيميّات أو مثليّات(ذ ٨ رقم ٥٧١) وصفه تلميذه الآقا باقر الهزار جريبى(م‌ ١٢٠٥)في إجازته(ذ ١:١٤٨ رقم ٦٩٨) لبحر العلوم ب‌[العالم الفاضل الفقيه جليل القدر عظيم المرتبة...]اقول:من تصانيفه رسالة