طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦١٦ - كمال الدين الاسترابادى
المذكور«التهذيب»فكتب الاستاد بخطّه فى آخر باب صلاة يوم الغدير ما صورته[أنهى باب صلاة يوم الغدير قراءة و تصحيحا الفطن الزكى الألمعى الورع التقى مولانا كلبعلى الاصطهباناتى وفقه اللّه تعالى للعمل به،و كتب عزيز اللّه بن مطلب [١]الموسوى ساثلا منه الدعاء و الحمد للّه حق حمده]و النسخة عند الحاج سيد نصر اللّه الاخوى(التقوى بطهران).
كلب علي التبريزى:
ابن نوروز على صاحب رسالة التجويد(ذ ٣ رقم ١٣٥٤) أظنه من هذه الماءة و لعلّه الذى كتب له«علل الشرايع»سنة ١١٠٩ و النسخة فى موقوفة عبد الحسين(الطهرانى بكربلا).و له«صلاة الجمعة»(ذ ١٥ رقم ٥١٣)و قد ذكرناه فى القرن ١١ ص ٤٦٦ نقلا عن«الرياض ٤:٤٠٨ و ٤٠٩».
كلب على الكاظمى:
(١٠٩٨)والد محمد جواد الكاظمى السابق ذكره(ص ١٥١) كان حيّا فى سنة ١٠٩٨ و لذا ذكرته فى(القرن ١١ ص ٤٦٧)و لعلّه بقى إلى هذه الماءة و الظاهر أنه ابن جواد الكاظمي المذكور أيضا فى القرن ١١ ص ١٢٦.
كلب على النجفى:
(كتب ١٠٩٦)ابن عبد الحسين كتب فى بلدة قم«الاستبصار» بخطّه فى سنة ١٠٩٦ و بخطّه أيضا حاشية شرح مختصر العضدى،و النسخة فى مكتبة السيد محمد اليزدى فى النجف.
الكلهرى:
عبد المطلب-
كليددار:
احمد كليددار-عبد المطلب-
كمالا الفسائى:
كمال الدين الفسائى.
كمال الدين الاسترابادى:
حسين بن محمد على بن احمد بن كمال الدين حسين.
كان والده المذكور فى(القرن ١١ ص ٣٧١)صهر المولى محمد تقى المجلسى(١٠٠٣-١٠٧٠) و توفى سنة ١٠٨٤ و حكى شيخنا النورى فى«الفيض القدسى»(ط.البحار ج ١٠٢ ص ١٣٥)
[١] -كذا ضبطه المجيز نفسه بخطه،و لكن عبد اللّه الجزائرى فى الاجازة الكبيرة ص ٤٥ و ١٥٣ سماه عزيز اللّه بن عبد المطلب...و هكذا سميناه فى ص ٤٨٣