و قد كتب إجازة فصل فيها مشايخه لابن اخت صاحب الوسائل احمد الحرّ ابن الحسن بن محمد ابن على بن محمد الحرّ المذكور(ص ٣٢-٣٣)تاريخها أواخر رمضان ١١٠٦ ذكر اوّل مشايخه صالح بن عبد الكريم البحرينى و ثانيهم المحدّث الحرّ العاملى(١٠٣٣-١١٠٤)و ثالثهم قاسم ابن محمد الكاظمى و رابعهم عبد العلى الحويزى مؤلّف«نو الثقلين»(ذ ٢٤ رقم ١٩٦٧) المذكور فى(القرن ١١ ص ٣٣١)و خامسهم المحدّث الفيض الكاشانى(١٠٠٧-١٠٩١- القرن ١١ ص ٤٩١)و عبّر عن نفسه فى آخر الإجازة بقوله[محمد بن محمد تقى المدعو برضى الدين الحسينى النجفى اصلا الشيرازى مولدا و منشأ الإصفهانى مسكنا]و قد أورد صورة الإجازة المحسن الأمين فى«أعيان الشيعة-ج ٨ ص ٤٠-٣٨)و له اجازة اخرى لتلميذه الآخر محيى بن نبى البجستانى كتبها له فى مشهد خراسان سنة ١١٠٧ و نقش خاتمه[رضى الدين محمد الحسينى]و تاريخه ١٠٩١ و ذكر فيها أيضا المشايخ الخمسة و ذلك بعد قراءة التلميذ عليه ما تيسّر من تفسيره المذكور و من كتابه«جامع الأحكام فى مسائل الحلال و الحرام» (ذ ٢٤:٣٦٢-الحاشية،ذ ٢٦ رقم ١٢٤٨)،المنتهى مجلّده الأوّل الى مباحث الوقت من كتاب الصلاة.و هذا المجلّد من الجامع موجود فى(الرضويّة)رأيتها سنة ١٣٦٥ و قد وقف التلميذ المذكور نسخة الجامع و خمسة كتب أخرى و جعل التولية لولده الذّكور فى ١١٢١.

رضى الدين الطريحى:

(ح ١١٠٠)هو ابو طالب ابن صفى الدين بن فخر الدين الطريحى.

ذكر والده صفى الدين فى إجازته(ذ ١ رقم ١٠٤٠)لأبى الحسن الشريف الفتونى سنة ١١٠٠ أنّه كانت عنده كتاب«المعتبر»(ذ ٢١ رقم ٤٦٤٨)للمحقّق الحلّى بقلم موسى بن على بن محمد بن معتوق الفتونى الجدّ الأعلى للمولى أبى الحسن الشريف المجاز،و قد استفاد منه كثيرا ثم وهبه لولده رضى الدين أبيطالب فيظهر أنّه كان ممّن يستفيد منه.

رضى الدين العاملى:

(١١٠٣-١١٦٨)هو ابن محمد بن على بن حيدر بن محمد بن نجم الدين المجاز عن صاحب المعالم و ولده يعرفون بآل نجم الدين الموسوى العاملى.و هو المكى ولادة بها سنة ١١٠٣ كما ذكره عباس بن على بن حيدر آل نور الدين فى«نزهة الجليس»