طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٥ - حسن بن يوسف
«تفسير النورى»للقرآن(ذ ٢٦:٢٢٢)على نحو التعليق على حواشى القرآن الذى كتبه بخطّه النسخ الجيّد مع الإعراب الصحيح و فرغ من الكتابة فى السبت ٦-شوّال ١١٠٣ و كتب بخطّه النستعليق الجيّد ترجمته بالفارسيّة بين السطور الى أواسط سورة النساء و كتب فى الهامش تفسير الآيات بالعربيّة و جعل رموزا للمنقول عنها؛ن-مجمع البيان مع-جوامع الجامع،ى-البيضاوى،د-آيات الأحكام للأردبيلى و المقداد،ه-كلام نفسه.و النسخة الموقوفة عند عبد الرسول الجواهرى،نسخة نفيسة أبسط من«عقود المرجان»للسيد المحدّث الجزائرى.
حسين نيلفرش:
العالم المفسّر الماهر.ترجمه عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل ص ١٣٣ و ١١٨»و قال قرأ على أستادنا العّلامة المولى على اصغر المشهدى شرح المطالع فبرع و كان صديقنا و أليفنا حصل له اضطراب فى مسألة الأمامة فقال:ان ظهرلى أن الحق مع اهل السنة فسأ ذهب الى اخوانى فى بخارا فالقى فكره فيها و جرّد نفسه و أخلص قصده الى ان ظهر له نور الحق فكتب رسالة فى اثبات حقيّة الفرقة المحقّة(ذ ١ رقم ٤٣٠) رأيتها،و هو كتاب حسن متين و صنّف كتابا فى التفسير(ذ ٤:٣١٨ رقم ١٣٤٣)فيه ما اختاره من معانى الأيات مما خلى عنه كتب التفاسير.توفّي فى النجف اواخر [١]عشر السبعين و الماءة و الألف.
محمد حسين اليزدى البفروئى [٢]:
(م قبل ١١٩١)العالم الواعظ،ترجمه القزوينى فى«تتميم الأمل ص ١٣٥»و قال كان عالما فنّه الوعظ،يعظ موعظة حسنة مؤثّرة و يظهر وفاته قبل التأليف ١١٩١.
حسن بن يوسف:
(تملّك ١١٩١)هو ابن حسن بن محمد بن ماجد.ملك نسخة من«مفتاح العلوم»فى علم المعانى و البيان المكتوبة سنة ١١٩١ كما كتب على ظهره بخطّه،و ملكه قبله ناصرين عبد الحسن المنامى البحرينى سنة ١١٤١ كما كتب على ظهره
[١] -و فى المطبوع من التتميم ص ١٣٤ جاء«اواسط»
[٢] -جاء فى المطبوع من«التتميم ص ١٣٥«الجفرونى»