طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٣٨ - على العادلى ابن احمد العاملى
منه سنة ١٠٨٣ و قد قابلها صاحب الترجمة مع نسخة الأصل التى هى بخطّ والده و كتب الشهادة بالمقابلة بخطّه الجيّد فى ١٠٩٣ و ذلك بعد وفات والده الماضى ذكره،كما تقدم ذكر جدّه على الطبسى(القرن ١١ ص ٤٠٥)و رأيت نسخة من شرح اللمعة بخطّ والد صاحب الترجمة محمد فرغ من كتابتها فى المدرسة الرضوية بشيراز فى يوم الجمعة ٢٥ شهر رمضان سنة احدى و اربعين و الف ثم قرءه صاحب الترجمة على استاده فكتب له الأستاد اجازة فى ظهره وصفه فيها ب[المولى الفاضل العالم التقى الورع الالمعي خلف العلماء مولانا محمد على بن مولانا محمد الطبسى]و تاريخ الاجازة سنة الماءة و الالف و لكن لا يقرء من اسم المجيز و ابيه الاّ كلمة محمد و كلمة عفى عنهما فى آخره و الخطّ و المضمون يقرب من اجازات العلامة المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)و خطّه.و رأيت تملّكه أيضا على نسخة التهذيب كتبها والد المترجم له بشيراز سنة(٣٥-١٠٣٤)و عليها اجازة شيخه الشولستانى له كما ذكرناه فى(القرن ١١ ص ٥٢٧).
على الطبيب الدزفولى:
(الف ١١٦٦-١١٨٤)(المير سيد...)هو ابن السيد مرتضى الموسوى الحسينى له شرح دعا صنمى قريش سمّاه«نسيم العيش»(ذ ٢٤ رقم ٨٠٦)ألّفه بتمامه فى المحرّم ١١٦٦ و له«تذكرۀ دزفول»فى خمسماءة بيت،فارسى ألّفه سنة ١١٧٧ استنسخه محمد الدزفولى سنة ١٣٥٨ و ذكر ان المؤلّف كان حيّا سنة ١١٩٥ و ترجمه الاشكورى فى«تراجم الرجال»ص ١٠٣ و ذكر له«مصباح المتهجدين»أتّمه سنة ١١٨٤.
على الظالمى:
ابن احمد النجفى الاديب الشاعر،ترجمه مؤلّف«نشوة السلافة»(ذ ٢٤ رقم ٨٣١)و اورد بعض شعره فكأنّه غير على العادلى النجفى الآتى معاصر نصر اللّه المدرس الشهيد ١١٦٨ و بيت الظالمى موجودون إلى اليوم فى النجف.و رأيت فى ديوان نصر اللّه المذكور مديحه لصاحب الترجمة بعنوان الشاعر النبيه الشيخ على بن احمد الفقيه.و رأيت أيضا تقريظ نصر اللّه المذكور على ديوان صاحب الترجمة.
على العادلى ابن احمد العاملى:
(ح ١١٢٠)النجفى المسكن كما ترجمه كذلك