ترجمه يوسف العصفورى(١١٠٧-١١٨٦)فى«اللؤلؤة ص ١٥»فى ذيل ترجمة والده جعفر الملقب ابوه على بن سليمان بام الحديث و والده على بن سليمان هذا كان تلميذ البهائى و ذكر زهده و تقواه و تصلبّه فى الدين و الأمر بالمعروف و النّهى عن المنكر مدّة رياسته فى البحرين حتى سبب خوف الحكومة الصفوية منه فقيدته و اخذ به الى كازرون و بقى هناك حتى مات ١١٣١.و ترجمه عبد اللّه السماهيجى(١٠٨٦-١١٣٥)فى اجازته(ذ ١ رقم ١٠٧٠)لناصر و ذكر ان له رسالة فى«احكام الصلاة»(ذ ١٥ رقم ٤٠٣)لم يتم و«مناسك الحج»(ذ ٢٢ رقم ٧٠٢٣)اخبره بهما ولده محمد بن على بن جعفر،اقول و رأيت صورة اجازته(ذ ١ رقم ١٠٩٠)لنصر اللّه الشهيد المدرس يروى فيها عن ابيه جعفر عن ابيه على بن سليمان عن البهائى.و كتب عبد اللّه السماهيجى فى حاشية الاجازة المذكورة عند ذكره الرسالتين المذكورتين ما محصله:انه كتب اليه صاحب الترجمة من شيراز فى جمادى الاولى سنة ١١٢٩ اجازة(ذ ١ رقم ١٠٨٩)يروى فيها عن ابيه جعفر عن ابيه ام الحديث المذكور فى(القرن ١١ ص ٤١٠)،عن البهائى و اجازه أيضا رواية الرسالتين عنه.و يأتى ولده محمد القدمى ابن على بن جعفر.

على القزوينى:

ابن المير ابراهيم بن المير محمد معصوم من العلماء الفضلاء،له يد طولى فى العلوم الغريبة و هاجر مثل غيره من علماء قزوين الى الهند فرارا عن فتنة الأفاغنة بايران كما هاجروا عند مقتلة الشاه عباس سنة ١٠٠٢ بقزوين و مرّ احوال والده ابراهيم القزوينى (١٠٨٢-١١٤٩)فى ص ١٥-١٧.و اخوانه احمد(ص ٤٦)و حسن(ص ١٧٥) و يأتى مهدى.فى الميم و الحسين فى القرن ١٣ ص ٣٧٣-٣٧٥ لانه توفى ١٢٠٨.

محمد على القشميرى:

تلميذ الفاضل الهندى.راجع محمد على الكشميرى.

على القطيفى:

(درّس ١١٤٤)هو ابن فرج بن عبد اللّه بن عمران و اخو عبد اللّه ذكر فى«انوار البدرين ص ٣٠١-٣٠٢ و ٣٠٥»و معه ولده محمد بن على الآتى ذكره.

قال إنّه قرأ محمد بن على بن فرج«المدارك»على ابيه و كتب إنهاؤه فى سنة ١١٤٤ و قال(فى ص ٣٠٢):إنّ والده يعنى صاحب الترجمة كان من تلاميذ الحسين الماحوزى