مجلدات ألّفها بالهند و سمى كل منها باسم خاص،فالاول فى تواريخ الانبياء سماه«معارج القدس»(ذ ٢١ رقم ٤٥١٨)أورد فيها الاساطير اليهودية التى تقبلها المسلمون و فسّرها بصورة بقبلها العقل الشيعى،المجلد الثانى:تواريخ الأئمة المعصومين و مناقبهم،سماه«تحفة الابرار(ذ ٣ رقم ١٤٥٩)،المجلد الثالث:تواريخ الملوك سماه«بحر المعارف»(ذ ٣ رقم ١١٢)،المجلد الرابع:تواريخ العلماء و الشعراء سماه«ربيع الابرار»ذكر فى ذيل المجالس و قد يسمى«رجال ملا مؤمن»(ذ ١٠:١٥١)المجلد الخامس:سوانح عمر المؤلف نفسه(اتوبيوگرافى)سماه زهرة الحياة الدنيا(ذ ١٢ رقم ٥٠٨)و هو مرتّب على جنّات.

المجلد السادس:شرح ثلاثماءة حديث سماه«روح الجنان»(ذ ١١ رقم ١٦١١).المجلد سابع:

المتفرقات من العلوم المختلفة،سماه«لطائف الظرائف»(ذ ١٨:٣١٦ رقم ٢٧٥)فرغ منه ٦ رجب ١١٠٩ فى(بكر)من بلاد(تتر)من(السند)و فصل منها خالية عن الحروف المعجمة سماه«درر الحكم»(ذ ٨ رقم ٤٥٧)و فصل آخر منه يحتوى على منتخبات من«نسيم الصبا»المندرج فى«الفصول الانيقة»لصاحب المعالم(ذ ١٦:٢٣٧ رقم ٩٤١).عرض المجموعة على بعض امراء الهند الفضلاء إسمه النواب مخلص خان فامره فى سنة ١١٠٥ بالانتخاب منه،فسمى المنتخب«مشرق السعدين»و صحّحه سنة ١١١١(ذ ٢١ رقم ٣٩٠٧) أو«مطلع السعدين»(ذ ٢١ رقم ٤٣٨٦)،و ذكرنا له«اربعون حديثا»(ذ ١:٤٣٠)و اسمه «ثمرة الحياة»،(ذ ٥ رقم ٥٦)،«و بحر المعارف»(ذ ٣ رقم ١١٢)و هو ثالث المجلدات السبع من«مجالس الاخبار»(ذ ١٩ رقم ١٥٩٦)،«بيان الآداب»(ذ ٣ رقم ٦٢٧)فى شرح آداب المتعلّمين للخواجه نصير الطوسى(ذ ١ رقم ١٣٦)،«تحفة الأحباء»(ذ ٣ رقم ١٤٦٨)، «تحفة الاخوان فى تحقيق الاديان»(ذ ٣ رقم ١٤٩٥)،«تحفة الغريب»فى«شرح قانونچه فى الطب(ذ ٣ رقم ١٦٧٧)،«تميمة الفؤاد من إلم البعاد»(ذ ٤ رقم ١٩٣٠)، «ثمرة الفؤاد و سمر البعاد»(ذ ٥ رقم ٤٠)و هو«ديوان مؤمن»(ذ ٩:١١٢٥)،«جامع المسائل النحوية»فى شرح الصمدية البهائية(ذ ٥ رقم ٢٧٧)،«جنات عدن»فى الفنون الثمانية «جنّا الفردوس»فى التعريف ببعض مصطلحات العلوم(ذ ٥ رقم ٦٤٩)و ابتدء قبل بلوغه بتعليق«الحواشى على الكتب الدرسية»(ذ ٧ رقم ٥٤٩)،«مصباح المبتدئين(ذ ٢١ رقم ٤٢٠٦)